ولعل قصة (قبر الحسين ) ووجوده في اكثر من ارض دليل على هذا, وكذلك قبرزينب وكذلك العوام تجدهم ينسبون كثيرا من القبور الى ابي زيد الهلالي وعزيزبن خاله ومن الطرائف ان قبر (عزيز بن خاله ) تجده في اكثر من مكان في الجنوب (عندنا)وفي بلاد بني الحارث بالطائف وفي نجد ومصر وتونس وهكذا وهذا الاخير يزعمون انه ابن لابي زيدالهلالي وقصصه على السنة العوام في كثير من الاماكن فاستدلال المدخلي بالقبرالمنسوب للقعقاع ليس دليلا صحيحا ولا مقنعا, بسبب ما انتشر بين الناس من نسبة قبور لغير اصحابها.

الملاحظة الخامسة والعشرون قول المدخلي ص 78: (ولم اجد مصدرا واحدا يتحدث عن جهاد القعقاع في مصر او انه سكن مصر ما عدا الواقدي في كتابه فتوح الشام ) اقول : الكتاب مكذوب على الواقدي والسلام فتوحه في العراق واستقراره بها الملاحظة السادسة والعشرون قوله (كما انه لم يذكر لنا المؤرخون ان القعقاع اشترك في معركة او نشاط حربي بعد معركة صفين ) اقول : بل ليس له ذكر في صفين ايضا لسبب بسيط وهو ان سيف بن عمر لم يكتب عن وقعة صفين وانما انتهى كتابه الى موقعة الجمل فقط والخلاصة في هذا الفصل الذي خصصه المطالب عن (نسب القعقاع ونشاته ) لم يثبت فيه نسب القعقاع ولا نشاته ولا وجوده اصلا وكل ما احال عليه الطالب - باحتيال - تم اكتشافه وانه كله عن سيف بن عمر او عن كتب منسوبة كذباوزورا لغير اصحابها.

القعقاع بن عمرو حقيقة ام اسطورة (5)