ولو كان غير ذلك لما وجدنا مثل هذه الاخطاء الثقيلة الوزن التي يندى لها جبين العلم والبحث والدراسة (97, 105,112,191) من المجلد الثاني ..مع ان مؤلف ذلك الكتاب كثيرا ما يذكر روايات سيف ولا يشير اليه الانادرا المزيدمن النقد لانه مجموعة من الاساطير والاكاذيب والاهوال والمبالغات والقصص التي لم يفلح صاحبها في التلبيس الا على امثال المدخلي الذي يريد اثبات وجودالقعقاع بشتى الوسائل والاساليب والمراجع ولو كان ذلك بالنقل عن كتاب (فتوح الشام ) وساستكمل موضوع المدخلي في الاسبوع القادم رد الماجد اسعدني جدا ما كتبه الاستاذ حسام بن عبد الرحمن الماجد في صحيفة الرياض يوم السبت 9 صفر 1418 هـ وكان الاخ حسام قد رد علي بمقال عنوانه (الامرليس كما تصور المالكي حول شخصية القعقاع ) ذكر نقاط مهمة ينبغي النظر فيها وانني قبل ان ادخل في الحوار مع الاخ حسام احب ان اشكره على لغته العلمية ولعل مقاله اول مقال في الرد علي لم اجد فيه طعنا في النيات ولاتشويها لاقوال ولا بترا للنصوص فمقاله رغم صغر الحجم الا انه كان فيه تعقل الى درجة كبيرة رغم انني اختلف معه في كل الحجج التي اوردها واليكم البيان : الملاحظة الاولى حجة الاخ حسام (وهي الحجة الاولى ) قوله : (ان دراسة التاريخ بهذا المنهج يؤدي الى رفض اغلب التاريخ الاسلامي ) اسحاق - الواقدي - المسعودي - ابي مخنف )..