وصورة هذه المسألة: أن يقول الواهب " لا أهبك كذا وكذا إلاَّ بكذا وكذا "

وهذه التي يسميها الفقهاء – رحمهم الله – بـ " هبة الثواب ".

قال في مواهب الجليل: (وأما هبة الثواب فكالبيع قاله في المدونة). (1)

وقال أيضاً: (الهبة تجوز بشرط الثواب وسواء عين الواهب الثواب الذي يريد أم لا أما إذا عينه فقالوا إنها جائزة وهي حينئذ من البيوع، قال في التوضيح: كما لو قال: أهبها لك بمائة دينار ويشترط في ذلك شروط البيع) انتهى. (2)

فيتحصل مما سبق: أن المعاوضة إذا دخلت في عقود التبرعات فقد خرجت عن مقصودها، فلا تعدُّ حينئذٍ من عقود التبرعات، بل تنقلب إلى معاوضة، وتأخذ أحكامها سواءً بسواء.

ثالثاً: المعاوضة على الالتزام في عقود الإرفاق:

يمكن تعريف عقود الإرفاق بأن يقال: هي عقود تتضمن معنى التبرع ابتداءً، والمعاوضة انتهاءً.

ومن عقود الإرفاق: عقد القرض، وعقد الكفالة والضمان، وعقد الوديعة، وعقد العارية.

فإنَّ المقرض متبرع عند الإقراض لكنه عند رجوعه على المقترض بمثل ما أخذ يؤول إلى المعاوضة.