ونجد التدرج في الحوار القرآني في سوق الحجج والبراهين والتدرج في ذلك ويظهر جلياً في تدرج إبراهيم عليه السلام في سوق الحجج مع قومه حيث ينتقل بهم من حال إلى حال حتى يوصلهم إلى الحقيقة الناطقة بتوحيد الله وإبطال الشرك قال تعالى: ( ((((((( (((( (((((((( (((((((( ((((( ((((((((( ( ((((( (((((( (((((( ((1) وهذا على وجه التسليم الجدلي مع قومه ليصل بهم إلى الإيمان بالله تعالى: ( (((((((( (((((( ((((( (( (((((( s(((((((((( ((2) وهو عليه السلام كان يعلم أفوله قبل ذلك لكنه التدرج في الاستدلال وبهذا أبطل عبادة الكواكب التي يعبدون، وانتقل بعدها إلى القمر ( ((((((( ((((( (((((((((( (((((((( ((((( (((((( (((((( ( (((((((( (((((( ((((( ((((( (((( ((((((((( (((((( ((((((((( (((( (((((((((( ((((((((((((( (((( ( ثم إلى الشمس ( (((((( (((((((( (((((((( ((((((( (((((( ((((((((((((( s((((((((( (((((((( ( (((((( (((((( s((( s(((((((((((((( (((( ((2) فانظر إلى هذا التدرج والتسليم الجدلي والاستقراء لمعبوداتهم أبطل عبادة آلهتهم من الكواكب والقمر والشمس ثم أعلن كرهه لهن ( (( (((((( s(((((((((( ( ووصف من يعبدهن بالضلال ( ((((( (((( ((((((((( (((((( ((((((((( (((( (((((((((( ((((((((((((( ( ثم تبرأ منهن ( (((((( (((((((( (((((( ((((((((((( ( وأعلن توجهه لله وسبحانه

( (((((( (((((((( (((((((( ((((((( (((((( ((((((((((((( s((((((((( (((((((( ( (((((( (((((( s((( s(((((((((((((( (((( ( فاستدل عليه السلام بهذه الظواهر الكونية وأفولها لنفي ربوبيتها والتي يعتقدها قومه وأثبت الربوبية لله وحده متدرجاً بهم من نفي إلى نفي آخر إلى انتفاء ربوبية آلهتهم والإيمان بالله وحده.