وهذا المشرك الطاغية الضال، الذي زعم الربوبية، وادعى إ‍‍‍حياء الموتى، ما له لا يستطيع أن يأتي بالشمس من المغرب لو كان صادقا فيما يدعيه من ربوبية‍‍، قال تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إبراهيم فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إبراهيم رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إبراهيم فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (البقرة:258).

إن دحض شبهات الخصوم خير وسيلة لهدايتهم، لأن هذه الشبهات ليست أكثر من عقد نفسية، نحتاج أن نحرر المريض منها لينطلق نشيطا إلى ميدان الحياة.

18- الاحتكام إلى القيم الجمالية

القيم الجمالية المبثوثة في الكون والحياة والقرآن وجميع الأشياء من حولنا هي من أهم الوسائل في الدعوة إلى الله تعالى، وذلك أن حب الجمال فطرة في الإنسان، ومن شأن الجمال الحسي أن يجمع ذوي الأبصار، ومن شأن الجمال المعنوي أن يجمع ذوي البصائر ويقودهم إلى الصراط المستقيم.

وتفسر المعاجم الجمال بالحسن، وبالعكس(1)، ويستخدم القرآن في الحديث عن هذه القيم لفظ أحسن على وزن أفعل، والحسن هنا بمعنى الفضل، ويندرج الجمال في الفضل مع غيره من الكمالات، فالله أحسن الخالقين، قال تعالى: (أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ) (الصافات:125) ، وقال تعالى: (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون:14).