المرجع السابق، ( كتاب الجهاد ( 56)، باب دعاء النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - الناس إلى الإسلام والنبوة …. ( 102) )، ج 6 ص109، حديث 2940.

مسلم، مرجع سابق، ( كتاب الجهاد والسير، باب كتب النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - ) ج 12 ص107.

الغِيْلة تعني: رضاع الطفل من أمه الحامل، أو مجامعة الرجل امرأته وهي حامل. انظر: النووي، مرجع سابق، ج 10 ص16.

مسلم، مرجع سابق، ( كتاب النكاح، باب جواز الغيلة )،ج 10 ص16-17.

محمد رشيد رضا، تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار، 1414هـ – 1993م، د.ط، بيروت: دار المعرفة، ج 2 ص497، انظر: محمد الطاهر بن عاشور، تفسير التحرير والتنوير، 1984م، د.ط، تونس: الدار التونسية للنشر، ج 2 ص500، وسيد قطب، في ظلال القرآن، 1410هـ – 1990م، الطبعة الشرعية السادسة عشرة، القاهرة وبيروت: دار الشروق، المجلد الأول، ج 2 ص270- 271.

محمد عمارة، إسلامية المعرفة، د.ت، د.ط، القاهرة: دار الشرق الأوسط، ص63- 65، والغزو الفكري وهم أم حقيقة؟، 1418هـ – 1997م، ط الثانية، القاهرة وبيروت: دار الشروق ص121- 125.

محمد عمارة، الإسلام والآخر، مرجع سابق، ص56 .

عبد الرحمن حللي، الدلالات السياسية والإيديولوجية للولاء والبراء في القرآن الكريم، 7 شوال، 1417هـ – 24/ 2/ 1997م، صحيفة المستقلة، العدد (146)، لندن: دار المستقلة للنشر.

الطبري، جامع البيان في تأويل آي القرآن، 1373هـ – 1954م، ط الثانية مصر: شركة ومطبعة الحلبي وأولاده، ج 28 ص66.

المرجع السابق، ج 28 ص66.

فيصل مولوي، مرجع سابق، ص19-20.

المرجع السابق، ص20-21.

سيّد قطب، مرجع سابق، المجلد الأول، ج 7 ص962- 967.

ابن كثير، تفسير ابن كثير، 1401هـ – 1981م، د.ط، بيروت: دار الفكر، ج1 ص431.

الشوكاني، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، 1403هـ- 1983م، د.ط، بيروت: دار الفكر، ج 1 ص400.

المرجع السابق، ج 1 ص400، 401.