تاسعاً: ـ شد الرحال لزيارة قبر النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وتوابعها
قال ابن قدامة في المقنع (1/ 466):ـ " فإذا فرغ من الحج استُحِب له زيارة قبر النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ، وقبر صاحبيه ـ رضي الله عنهما ـ ".ومثله في المغني (5/ 465)، والكافي (1/ 619)،
وقال بمثل ذلك برهان الدين ابن مفلح في المبدع (3/ 258)،
وشمس الدين ابن مفلح في الفروع (3/ 523)،
والبهوتي في الروض المربع (1/ 522)، و كشاف القناع (2/ 514)،
والحجَّاوي في الإقناع (1/ 395)،
والبعلي في كشف المخدرات (193)،
ومرعي بن يوسف في غاية المنتهى (1/ 418)، وفي دليل الطالب (88)،
وبهاء الدين المقدسي في العدة (209)،
وابن النجار في منتهى الإرادات (1/ 286)،
والبعلي في الروض الندي (190)،
وأبو الفرج ابن الجوزيفي المذهب الأحمد (68)،
وشمس الدين ابن قدامة المقدسي في الشرح الكبير (3/ 494)،
الكَلْوَذَاني في الهداية (105).
بل قال ابن هبيرة في الإفصاح (1/ 297): " واتفقوا على استحباب زيارة قبر المصطفى ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ، وصاحبيه أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ المدفونين معه، وندبوا إليه ".وقال المرداوي في الإنصاف (4/ 53): " فإذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وقبر صاحبيه ـ رضي الله عنهما ـ، هذا المذهب وعليه الأصحاب قاطبة متقدمهم ومتأخرهم ".
وقال البهوتي في كشاف القناع (2/ 515): " تنبيه: قال ابن نصر الله: لازم استحباب زيارة قبره ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ استحباب شد الرحال إليها؛ لأن زيارته للحاج بعد حجه لا تمكن بدون شد الرحل. فهذا كالتصريح باستحباب شد الرحل لزيارته ـ