مجمل القرآن ومبينه

أولا: المجمل:

لغة: اسم مفعول من أجمل الشيء (إذا جمعه حتى اختلط بعضه ببعض فلم تتضح تفاصيله). واصطلاحا: (ما لم تتضح دلالته).

فقولهم: (ما) يدخل فيها مع اللفظ الفعل والتقرير، ويخرج المهمل لعدم دلالته أصلا.

وسنعرض لبعض مسائل الإجمال:

إحداها: أسباب الإجمال:

وقد أجمل السيوطى فى «الإتقان» أسباب الإجمال فى ما ملخصه: أن من أسباب الإجمال: (الاشتراك) كما فى قوله تعالى:

ثَلاثَةَ قُرُوءٍ (1). فإن القرء موضوع للطهر والحيض.

ومنها: (الحذف) كما فى قوله تعالى:

وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ (2) فيحتمل المحذوف أن يكون (فى) أو (عن).

ومنها: (اختلاف مرجع الضمير) نحو:

إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ (3) فالضمير فى يرفعه يحتمل عوده على الضمير فى (إليه) العائد عليه- سبحانه وتعالى- ويحتمل أن يعود للعمل.

ومنها: (احتمال العطف والاستئناف) نحو قوله تعالى: إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ (4).

ومنها: (غرابة اللفظ) نحو: فَلا تَعْضُلُوهُنَّ (5).

ومنها: (عدم كثرة الاستعمال الآن) نحو:

ثانِيَ عِطْفِهِ (6) أى متكبرا.

ومنها: (التقديم والتأخير) نحو:

يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها (7) أى:

يسألونك عنها كأنك حفىّ.

ومنها: (قلب المنقول) نحو: وَطُورِ سِينِينَ (8) أى: سيناء.

ومنها: (التكرير القاطع لوصل الكلام فى الظاهر) نحو: لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ (9) (10) أهـ. ملخصا. واضح مما عرضنا من أسباب الإجمال نسبية هذه