قال البخاري: وقال خليفة: حدثنا يحيى بن سعيد (١). و«أَبو داود» (٣٦٩٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و«التِّرمِذي» (١٨٧٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري. و«النَّسَائي» ٨/ ٣١٢، وفي «الكبرى» (٥١٤٦) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، وأَبو أحمد الزُّبَيري.
ثلاثتهم (عمر بن سعد، أَبو داود الحَفَري، ويحيى بن سعيد، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن سفيان الثوري، عن منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• حديث أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن الرجل يشرب وهو قائم؟ قال جابر: كنا نكره ذلك. «موقوف»
يأتي في مسند أبي سعيد الخُدْري، رضي الله تعالى عنه.
٢٩٦٥ - عن الحسن البصري، عن جابر بن عبد الله، قال:
⦗٩٠⦘
«نهى رسول الله ﷺ عن الشرب من أفواه الأسقية».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٦٠٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام (١)، عن الحسن، فذكره (٢).
(١) وقع في الطبعة السلطانية، لصحيح البخاري، عقب هذا الإسناد: «حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان، بهذا، وقال فيه: لما نهى النبي ﷺ عن الأوعية»، وهذا يشعر أنه يتبع أسانيد حديث جابر، رضي الله تعالى عنه، وهذا خطأ في هذه الطبعة، وقد جاء الأمر على الصواب في «فتح الباري» ١٠/ ٥٨، إذ جاء بعد إسناد خليفة مباشرة حديث لعبد الله بن عَمرو بن العاص، نحو حديث جابر هذا، ثم قال البخاري: «حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان، بهذا»، فهذا من حديث عبد الله بن عَمرو، وكذلك أورده المِزِّي على الصواب في مسند عبد الله بن عَمرو». «تحفة الأشراف» ٦/ (٨٨٩٥).
(٢) المسند الجامع (٢٧٠٣)، وتحفة الأشراف (٢٢٤٠)، وأطراف المسند (١٤٤٢).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ٨/ ٣١٠.
(١) في «إتحاف الخِيرَة المَهَرة»، و«المطالب العالية»، نقلا عن «مسند ابن أبي شيبة»: «عن الأعمش»، وإذا كان قوله: «عن هشام» صحيحا، فهو هشام بن حسان.
(٢) إتحاف الخِيرَة المَهَرة (٣٧١٤)، والمطالب العالية (٢٤٣٤).