٢٠٨٩ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه؛
«أن امرأة حذفت (١) امرأة، فأسقطت، فرفع ذلك إلى رسول الله ﷺ فجعل في ولدها خمس مئة (٢) شاة، ونهى يومئذ عن الحذف».
قال أَبو داود: هكذا قال عباس، وهو وهم، والصواب: مئة شاة (٣).
أخرجه أَبو داود (٤٥٧٨) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم. و«النَّسَائي» ٨/ ٤٦، وفي «الكبرى» (٦٩٨٨) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب (٤)، وإبراهيم بن يونس بن محمد.
ثلاثتهم (عباس، وإبراهيم بن يعقوب، وإبراهيم بن يونس) عن عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا يوسف بن صُهَيب، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره.
- أخرجه النَّسَائي ٨/ ٤٧، وفي «الكبرى» (٦٩٨٩) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يوسف بن صُهَيب، قال: حدثني عبد الله بن بُريدة؛
«أن امرأة خذفت امرأة، فأسقطت المخذوفة، فرفع ذلك إلى النبي ﷺ فجعل عقل ولدها خمس مئة من الغنم، ونهى يومئذ عن الخذف»، «مُرسَل» (٥).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا وهم، وينبغي أن يكون أراد مئة من الغنم، وقد روي النهي عن الخذف، عن عبد الله بن بُريدة، عن عبد الله بن مُغَفَّل.
(١) حذفت، أي: رمتها، والذال معجمة، وفي الحاء الإهمال والإعجام.
(٢) تحرف في المطبوع من «المجتبى» للنسائي، إلى: «خمسين شاة»، وهو على الصواب في «السنن الكبرى»، و«السنن» لأبي داود.
(٣) اللفظ لأبي داود.
(٤) تحرف في المطبوع ٨/ ٤٦ إلى: «يعقوب بن إبراهيم»، وجاء على الصواب في «السنن الكبرى» (٦٩٨٨)، و«تحفة الأشراف» (٢٠٠٦).
(٥) المسند الجامع (١٨٦٤)، وتحفة الأشراف (٢٠٠٦ و١٨٨٨٤).
والحديث؛ أخرجه البزار (٤٤٤١)، والروياني (٦٧)، والبيهقي ٨/ ١١٥.