- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).

- كتاب الطلاق

٩٦٠٦ - عن النزال بن سبرة، عن علي، عن النبي ﷺ أنه قال:

«لا رضاع بعد الفصال، ولا وصال، ولا يتم بعد الحلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا طلاق قبل النكاح» (١).

- وفي رواية: «لا رضاع بعد الفصال» (٢).

- وفي رواية: «لا مواصلة» (٣).

- وفي رواية: «لا طلاق قبل النكاح» (٤).

أخرجه عبد الرزاق (٧٧٥٧ و١١٤٥٠ و١٣٨٩٧). وابن ماجة (٢٠٤٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن جويبر (٥)، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، فذكره (٦).

ـ قال عبد الرزاق (١١٤٥٠): فقال له الثوري: يا أبا عروة، إنما هو عن علي موقوف، فأبى عليه معمر، إلا عن النبي ﷺ.

⦗٢٩٠⦘

• أخرجه عبد الرزاق (١١٤٥١ و١٣٨٩٨) عن الثوري، عن جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عن النزال بن سبرة، عن علي، قال: لا رضاع بعد الفصال، ولا يتم بعد الحلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا طلاق قبل النكاح.

- لفظ (١٣٨٩٨): «لا رضاع بعد الفصال». «موقوف».

- وقال عبد الرزاق (١٣٨٩٨): وسمعته يقول لمعمر: إنه لم يبلغ به النبي ﷺ؟ قال معمر: بلى.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٣٨) قال: حدثنا وكيع، عن أبي جناب، عن إسماعيل بن رجاء، عن النزال بن سبرة، عن علي قال: لا رضاع بعد الفصال.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٨٧) قال: حدثنا وكيع، عن أبي جناب، عن إسماعيل بن رجاء، عن النزال بن سبرة، عن علي، قال: لا وصال في صيام. «موقوف».

• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٨١١٥). و١٤/ ٢٢٤ (٣٧٤٦٨) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال، عن علي، قال: لا طلاق إلا من بعد النكاح.

- لفظ (٣٧٤٦٨): «لا طلاق إلا بعد نكاح». «موقوف».