ليس فيه: «أبان، وغير واحد».

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث أنس.

- وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٣٧). وأحمد (١٢٦٨٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان (١)، عَمَّن سمع أَنس بن مالك يقول: قال النبي ﷺ:

«لا شغار، ولا إسعاد في الإسلام، ولا حلف في الإسلام، ولا جلب، ولا جنب» (٢).

- وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٣٦) عن مَعمَر، عن قتادة، قال: كان رسول الله ﷺ يقول:

«لا شِغَار في الإسلام».

قال معمر: ولا أعلمه إلا عن أَنس (٣).

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البُخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا أَعرف هذا الحديث إِلا من حديث عبد الرزاق، لا أَعلم أَحدًا رواه عن ثابت غير مَعمر. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (٤٨٢).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن ثابت، عن أَنس؛ أَن النبي ﷺ أَخذ على النساء حين بايعهن ألَّا يَنُحْنَ، فقلن: إِن نساءً أَسعَدَتنا في الجاهلية أَفَنُسعدِهن في الإِسلام؟ فقال النبي ﷺ: لا إِسعاد في الإِسلام، ولا شِغار في الإِسلام، ولا عَقْرَ في الإِسلام، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ومن انتَهَبَ فليس منا.

قال أَبي: هذا حديثٌ مُنكرٌ جدًّا. «علل الحديث» (١٠٩٦).

⦗٢٣٦⦘

- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢٧٨ في مناكير أَبَان.

وقال ٢/ ٢٨١: وأَبَان بن أَبي عياش له روايات غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يُتابَع عليه، وهو بين الأَمر في الضعف.