ورواه عُبيد الله بن عمر، عن نافع، واختُلِف عنه؛

فرواه إسماعيل بن زكريا، وأَبو معاوية الضرير، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، بالقصتين جميعا، عن النبي ﷺ ووهما فيه على عُبيد الله.

وخالفهما هُشيم، ويحيى القطان، فروياه عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قصة النخل، وعن ابن عمر، عن عمر: قصة العبد، من قول عمر، وذلك المحفوظ عن نافع.

وكذلك رواه مالك بن أنس، عن نافع.

ورواه أَبو قرة، عن مالك، برفع القصتين جميعا، عن النبي ﷺ ووهم فيه.

والصواب على ما تقدم؛

قصة النخل؛ عن ابن عمر، عن النبي ﷺ.

وقصة العبد؛ عن ابن عمر، عن عمر، قوله.

وكذلك رواه شعبة، عن أيوب، على الصواب.

ورواه حماد بن زيد، عن أيوب، وجعل قصة النخل عن النبي ﷺ وقصة العبد من قول ابن عمر، ولم يذكر «عمر».

وكذلك قال طلحة بن سنان، عن ابن أبي عَروبَة، عن أيوب، قصة العبد من قول ابن عمر.

⦗٣١٦⦘

ورواه وهيب، عن أيوب، قصة النخل، موقوفا.

ورفعه داود بن الزبرقان، عن أيوب، وهو الصواب.

ورواه عُبيد الله بن أبي جعفر، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، قصة النخل، موقوفا.

وخالفه سعيد، فرواه عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا في القصتين.

وروى هذا الحديث قَبيصَة، عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. ولم يتابع على ذلك: عن عبد الله بن دينار، وليس بمحفوظ. «العلل» (٢٩٩٦).

- وقال الدارقُطني: تفرد هُشيم، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري عن سالم، عن أبيه، أسنده عن عمر. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٢٦).