أخرجه عبد الرزاق (١٠٩٣١ و١٠٩٦٠). وأحمد (٥٢٦٩) و٢/ ٨٠ (٥٥٢٤) قال: حدثنا روح بن عبادة. وفي ٢/ ١٣٩ (٦٢٤٦) قال: حدثنا حجاج (ح) وعبد الرزاق. و«مسلم» ٤/ ١٨٣ (٣٦٦١) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد. وفي (٣٦٦٢) قال: وحدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو عاصم. وفي (٣٦٦٣) قال: وحدثنيه محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و«أَبو داود» (٢١٨٥) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الرزاق. و«النَّسَائي» ٦/ ١٣٩، وفي «الكبرى» (٥٥٥٥ و١١٥٣٧) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وعبد الله بن محمد بن تميم، عن حجاج.
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، وروح بن عبادة، وحجاج بن محمد، وأَبو عاصم النبيل) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، فذكره (١).
ـ رواية عبد الرزاق (١٠٩٣١)، وأحمد (٥٢٦٩ و٦٢٤٦)، والنَّسَائي (١١٥٣٧)، مختصرة على آخر الحديث، في القراءة.
⦗٢٢٠⦘
- في رواية مسلم (٣٦٦١): «عبد الرَّحمَن بن أيمن مولى عزة».
- قال مسلم (٣٦٦٣): أخطأ حيث قال «عروة» إنما هو «مولى عزة» (١).
- قال أَبو داود: روى هذا الحديث عن ابن عمر: يونس بن جبير، وأنس بن سِيرين، وسعيد بن جبير، وزيد بن أسلم، وأَبو الزبير، ومنصور، عن أبي وائل، معناهم كلهم: أن النبي ﷺ أمره أن يراجعها حتى تطهر، ثم إن شاء طلق، وإن شاء أمسك.
وكذلك رواه محمد بن عبد الرَّحمَن، عن سالم، عن ابن عمر.
وأما رواية الزُّهْري، عن سالم، ونافع، عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ أمره أن يراجعها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء طلق، أو أمسك».
وروي عن عطاء الخراساني، عن الحسن، عن ابن عمر، نحو رواية نافع والزُّهْري، والأحاديث كلها على خلاف ما قال أَبو الزبير.
(١) المسند الجامع (٧٧٠٤)، وتحفة الأشراف (٧٤٤٣)، وأطراف المسند (٥٠٧٤).
والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (٧٣٣)، وأَبو عَوانة (٤٥٢٦: ٤٥٢٨)، والطبراني (١٣٦٧٠)، والبيهقي ٧/ ٣٢٣ و٣٢٧ و٤١٤، والبغوي (٢٣٥٢).
(١) قال المِزِّي: عبد الرَّحمَن بن أيمن، ويقال: مولى أيمن، القرشي المخزومي المكي مولى عزة، ويقال: مولى عروة، والأول أصح. «تهذيب الكمال» ١٦/ ٥٣٩.