- وفي رواية: «لا رقبى، من أرقب رقبى، فهي لورثة المرقب» (١).

- وفي رواية: «لا تحل الرقبى، فمن أرقب رقبى، فهو سبيل الميراث» (٢).

- وفي رواية: «بتل رسول الله ﷺ العُمرَى والرقبى» (٣).

«مُرسَل»، ليس فيه: «ابن عباس» (٤).

- أَخرجه عبد الرزاق (١٦٨٨٥ و١٦٩١٤) قال: أخبرنا الثوري، عن أبي الزبير. و«ابن أبي شيبة» (٢٣٠٧٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير. وفي ٧/ ١٤٥ (٢٣٠٨٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي الزبير. و«النَّسَائي» ٦/ ٢٦٩، وفي «الكبرى» (٦٥٠٣) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي ٦/ ٢٧٠، وفي «الكبرى» (٦٥٠٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير. وفي ٦/ ٢٧٠، وفي «الكبرى» (٦٥٠٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير. وفي ٦/ ٢٧٠، وفي «الكبرى» (٦٥٠٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا حجاج، عن أبي الزبير.

كلاهما (أَبو الزبير محمد بن مسلم، وعبد الله بن أَبي نَجيح) عن طاووس، عن ابن عباس، قال: من أعمر عمرى، فهي له ولورثته (١).

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: العُمرَى والرقبى سواء».

قال وكيع: العُمرَى، والهبة، والعطية، والنحلة، إذا قبضت، فهي جائزة (٢).

⦗٤٧٤⦘

- وفي رواية: «عن طاووس، لعله عن ابن عباس، قال: لا رقبى، فمن أرقب شيئا، فهو سبيل الميراث» (٣).

- وفي رواية: «لا تحل الرقبى، ولا العُمرَى، فمن أعمر شيئا، فهو له، ومن أرقب شيئا، فهو له» (٤).

- وفي رواية: «لا تصلح العُمرَى، ولا الرقبى، فمن أعمر شيئا، أو أرقبه، فإنه لمن أعمره وأرقبه، حياته وموته» (٥).

«موقوف» (٦).

- وأخرجه عبد الرزاق (١٦٨٧٨) عن ابن جُريج، قال: أخبرني ابن طاووس، عن أبيه، قال: سمعته يقول: العُمرَى جائزة، ويقضى بها.