تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكان ابن عباس إنما عقل من أمر رسول الله ﷺ آخره (١).

- وفي رواية: «عن محمد بن عَمرو بن عطاء بن علقمة القرشي، قال: دخلنا بيت ميمونة زوج النبي ﷺ فوجدنا فيه عبد الله بن عباس، فذكرنا الوضوء مما مست النار، فقال عبد الله: قد رأيت رسول الله ﷺ يأكل مما مست النار، ثم يصلي، ولا يتوضأ».

فقال له بعضنا: أنت رأيته يا أبا عباس؟ قال: فأشار بيده إلى عينيه، فقال: بصر عيني (٢).

أخرجه أحمد (٢٣٧٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. وفي ١/ ٢٧٢ (٢٤٦١) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه.

كلاهما (محمد بن إسحاق، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن محمد بن عَمرو بن عطاء، فذكره (٣).

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).

- وعبد الرحمن بن أَبي الزناد ليس بحجة، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).

٥٤٣٢ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«أن النبي ﷺ انتهس عرقا، ثم صلى ولم يتوضأ» (١).

⦗٣٩٣⦘

- وفي رواية: «انتشل النبي ﷺ عرقا من قدر، فأكل، ثم صلى ولم يتوضأ» (٢).

- وفي رواية: «أن النبي ﷺ مر على قدر، فانتشل منها عظما فأكله، ثم صلى ولم يتوضأ» (٣).

أخرجه أحمد (٢٢٨٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي ١/ ٢٧٣ (٢٤٦٧) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا جرير، عن أيوب. و«البخاري» ٧/ ٧٣ (٥٤٠٥) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، وعاصم. و«ابن حِبَّان» (١١٢٩) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن نضر الخلقاني، بمرو، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا داود بن أبي هند.

ثلاثتهم (أيوب السَّخْتِياني، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند) عن عكرمة، فذكره (٤).

(١) اللفظ لأحمد (٢٣٧٧).

(٢) اللفظ لأحمد (٢٤٦١).

(٣) المسند الجامع (٥٩٣٦)، وأطراف المسند (٦٨٦٧).

والحديث؛ أخرجه الطبراني (١٠٧٩٢ و١٠٧٩٧)، والبيهقي ١/ ١٥٣.

(١) اللفظ لأحمد (٢٤٦٧).

(٢) اللفظ للبخاري.

(٣) اللفظ لابن حبان.

(٤) المسند الجامع (٥٩٣٨)، وتحفة الأشراف (٦٠٠٨)، وأطراف المسند (٣٦١٩).

والحديث؛ أخرجه الطبراني (١١٥٠٨ و١١٩١٣).

المسند المصنف المعلل · الجزء ١١ · الصفحة ٣٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسند المصنف المعللج ١١ · ص ٣٩٢