٥٠٢٥ - عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة بن الصامت، قال:

«كان رسول الله ﷺ يقوم في الجِنازة، حتى توضع في اللحد، فمر حبر من اليهود، فقال: هكذا نفعل، فجلس النبي ﷺ وقال: اجلسوا خالفوهم» (١).

- وفي رواية: «كان النبي ﷺ إذا اتبع جِنازة، لم يقعد حتى توضع في اللحد، فعرض له حبر، فقال: هكذا نصنع يا محمد، فجلس رسول الله ﷺ وقال: خالفوهم» (٢).

أخرجه ابن ماجة (١٥٤٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، وعقبة بن مُكرَم، قالا: حدثنا صفوان بن عيسى. و«أَبو داود» (٣١٧٦) قال: حدثنا هشام بن بَهرام المدائني، قال: أخبرنا حاتم بن إسماعيل. و«التِّرمِذي» (١٠٢٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى.

كلاهما (صفوان، وحاتم) عن بشر بن رافع أبي الأسباط الحارثي، عن عبد الله بن سليمان بن جُنادة بن أبي أُمية، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٣).

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بشر بن رافع الحارثي، أَبو الأَسباط النَّجراني، ليس بثقة.

- قال ابن الجنيد: سُئل يحيى بن معين، عن بشر بن رافع، يحدث عنه عبد الرزاق؟ قال: كان من قريته، يعني قرية عبد الرزاق، ليس بشيء. «سؤالاته» (٤٣).

- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ أَبي عن بشر بن رافع، قال: هو النجراني، ليس بشيء، ضعيف الحديث. «العلل ومعرفة الرجال» (١٢٩٦).

- وقال البُخاري: بشر بن رافع لا يُتابَع في حديثه. «التاريخ الأَوسط» ٣/ ٤٢٤.

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: أَبو الأَسباط بِشر بن رافع الحارثي ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، لا ترى له حديثا قائمًا. «الجرح والتعديل» ٢/ ٣٥٧.

- وقال التِّرمذي: بشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث. «السنن» (١٠٢٠).

- وقال النَّسائي: بشر بن رافع ضعيف. «الكامل» ٢/ ٤٠٤.

- وقال الدارقُطني: بشر بن رافع منكر الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (١٢٤).

- وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٤/ ٦، وفي «الضعفاء الصغير» ١/ ٦٩ (١٤٦)، وقال: هو منكر.

- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى، بهذا اللفظ، إلا عن عبادة، ولا نعلم له طريقا عن عبادة، إلا هذا الطريق، وبشر بن رافع لين الحديث، وقد احتمل حديثه. «مسنده» (٢٦٨٥).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٤٩٣، في مناكير سليمان بن جنادة،

⦗٤٧٧⦘

وقال: وقد روي هذا الكلام، بغير هذا الإسناد، من وجه أصلح من هذا، وليس فيه ذكر الحبر.

وفي ٣/ ٢٣٦، في مناكير عبد الله بن سليمان بن جنادة، وقال: ولا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث.