- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعَة، عن عطاء الخُراساني، هل سمع من أَنس؟ قال: لم يسمع من أَنس. «المراسيل» (٥٧٨).

- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٥٠٥ في مناكير عطاء.

- وقال البوصيري: هذا إِسناد ضعيف لضعف الأَشجعي، يعني عمر بن المثنى، قال العُقيلي: حديثه غير محفوظ، وقال أَبو زُرعَة: عطاء لم يسمع من أَنس. «مصباح الزجاجة» (١٢٣٥).

٢٩٥ - عن أبي يعفور، قال: سألت أَنس بن مالك عن المسح على الخفين؟ فقال:

«كان رسول الله ﷺ يمسح عليهما».

أخرجه ابن حبان (١٣١٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله (١) بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي يعفور، فذكره (٢).

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي يعفور؛ سألت أَنس بن مالك، عن المسح على الخفين، فقال: كان رسول الله ﷺ يمسح عليهما.

⦗٤٥٤⦘

سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: أخطأ فيه قتيبة بن سعيد، والصحيح عن أَنس، موقوف.

أَبو يعفور: اسمه واقد، ولقبه وقدان. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٨).

- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي يعفور؛

فرواه نعيم بن الهيصم، وقتيبة بن سعيد، عن أبي عَوانة، عن أبي يعفور، عن أَنس؛ أن النبي ﷺ كان يمسح على الخفين.

خالفهما حجاج بن مِنهال، فرواه عن أبي عَوانة، عن أبي يعفور، عن أَنس، فعله، موقوفًا، وهو الصواب.

وكذلك رواه ابن عُيينة، عن أبي يعفور، عن أَنس موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٢٦٨٠).