ملحوظة: النقطة توضع في نهاية الجملة التامة المعنى شريطة ألا تحمل معنى التعجب أو الاستفهام. نحو: قال رسول الله- - -: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".

رابعاً: علامة الاستفهام الحقيقي (؟):

توضع في آخر الكلام المستفهم عنه سواء أكانت أداة الاستفهام اسما أم حرفا نحو: ﴿أَأَنتَ فَعَلتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ﴾ (الأنبياء 62)؟، ﴿هَل نَحْنُ مُنْظَرُونَ﴾ (الشعراء 203)؟، ﴿أَيْنَ المَفَرُّ﴾ (القيامة 10)؟ ﴿مَتَى نَصرُ اللَّهِ﴾ (البقرة 214)؟ كيف حالك؟ ﴿لِمَ أَذِنتَ لَهُم﴾ (التوبة 43)؟ ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ (النبأ 1)؟.

ملحوظة:

قد يحذف حرف الاستفهام ومع ذلك توضع العلامة؛ لأن النبر يقوم مقام حرف الأداة فلا يخرجها حذف حرف الاستفهام عن كونها استفهامية:

من حضر؟ أبوك موجود؟ تذهب إلى المسجد؟ تسافر اليوم؟.

وتوضع كذلك بعد الاستفهام الذي يحمل معاني بلاغية كالاستنكار والتوبيخ ونحوها:

أتوانياً وقد جد قرناؤك؟ ألمَّا تصح والشيب وازع؟ أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هو؟ ولكن عليا (قال أخي) شخص لا يكذب ولا يجبن، وكأن يقول صحابي جليل: قال رسول الله- - - هذا الكلام (رأتني عيني ووعاه قلبي وسمعته أذناي).

2 - وتوضع كذلك بين الأرقام الحسابية خشية أن تلتبس بالحروف الهجائية: معي (235) مائتان وخمسة وثلاثون جنيها لاغير.

عندي (5) خمسة أقلام، و (10) عشرة كتب.