* وقال النسائي، عَقِب حديث عائشة. قَالتْ: قال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ"،: قد قيل: إن الزهري لم يسمع هذا من أبي سلمة. "سنن النسائي" ٧/ ٢٧.
* وقال الدارقطنيُّ: لم يسمعه من قبيصة وإنما أخذه عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عنه. يعني حديث قبيصة، عن أبي بكر الصديق، قوله للجدة: مالك في كتاب الله شيء. "العلل" ١/ الورقة ١٩.
وقال أيضًا: لم يسمع من المسور شيئًا. "العلل" ٢/ ٢١٣.
وقال أيضًا: لم يسمعه الزهري من أنس، يعني حديث: "يطلع عليكم رجل من هذا الفج من أهل الجنة. . . . .". "العلل" ٤/ الورقة ٣٥.
وقال أيضًا: لم يسمعه الزهري من غمرة وإنما بلغه عنها. يعني حديث عَمرة، عن عائشة: "ذبح رسول الله - ﷺ - عن نسائه". "العلل" ٥/ الورقة ١٤٨.
وقال أيضًا: لم يسمع من سعد بن إسحاق. "العلل" ٥/ الورقة ٢٢٢.
* محمد بن مسلم بن مهران. تقدم في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران. رقم (٣٧٦٤).
٤١٦٧ - محمد بن مسلم بن أبي الوضاح أبو سعيد المؤدب الجزري، نزيل بغداد.
* قال العِجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٢٨٧.
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، ثقةٌ، جزريٌّ، كان مؤدب موسى، يعني الهادي. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كان مؤدب موسى قبل أن يُستخلف، وهو ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٤.
٤١٦٨ - محمد بن مصعب القرقساني أبو عبد الله.
* قال البخاريُّ: كان يحيى بن معين سيئ الرأي فيه. "التاريخ الكبير" ١/ ٧٥٦.