* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: تَرك الناس حديثَه. (٢/ ٥١١).
وذكره أبو زرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٠٠.
* وقال البزار: قد تَكَلَّم الناس فيه، وفي حديثه نكرة. "كشف الأستار" ٣٥٦.
* وقال أيضًا: تَكلَّم فيه أهل العلم. " كشف الأستار" ١٠٢٦.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٥٧.
* وقال الدارقطنيُّ: مُخْتَلف فيه، فيه ضَعْفٌ بَيِّنٌ في حديثه. "الضعفاء والمتروكون" ٤٧٨.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ٢/ ١٦٤ و١٩٢ و٢١٢.
وقال أيضًا: غيره أثبت منه. "السنن" ٢/ ١٥٧.
وذكره أيضًا ضمن جماعة وقال: كلهم ضعفاء. "العلل" ١/ ١٧١.
٤٠٨٤ - محمد بن عُمر بن الوليد بن لاحق التَّيْميُّ، كوفيٌّ.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: أمره مضطربٌ. "علل الحديث" ١٤٧٧.
٤٠٨٥ - محمد بن عمر الطائي الحربي أبو خالد الحمصي.
* قال أبو زرعة الدمشقي: محعد بن عمر الطائي من صالح شيوخنا، روى عنه المشيخة، وهو عندهم في عداد ثقاتهم، يحدثنا عنه: يحيى بن صالح، وسليمان بن عبد الرحمن، والفوزي (١)، ويحدث عنه من الأكابر بقية بن الوليد. تاريخه ١٧١٧١.
٤٠٨٦ - محمد بن عمر القبلي.
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ جدًّا. "العلل" ٢/ الورقة ٦٩.
٤٠٨٧ - محمد بن عمر المحرم.
* قال البخاريُّ: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ١/ ٧٩٠.
(١) هو خطاب بن عثمان الطائي الفوزي. "تهذيب الكمال" ٨/ ٢٦٨ (١٦٩٨).