* وانظر تلك الاستعارات الجميلة : يقول سبحانه : ] وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ [ ( التكوير : 18 ) . وقال تعالى : ] أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ [ ( البقرة : 16 ) . وقال - صلى الله عليه وسلم - : « بُنِي الإسلامُ على خمس .... » [23] .

وفي الشعر : قال أبو ذؤيب الهذلي :

وإذا المنية أنشبت أظفارَها ألفيت كلَّ تميمةٍ لا تنفعُ

وقال التهامي يرثي ابنه :

يا كوكباً ما كان أقصرَ عمرِه وكذاك عمرُ كواكبِ الأسحارِ

وهذا المجاز المرسل . يقول سبحانه : ] يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ المَوْتِ [ ( البقرة : 19 ) . فهم يضعون أطراف أصابعهم فقط في آذانهم ، لكن من شدة الخوف كأنهم يحاولون وضع كامل أصابعهم فيها . ويقول عز وجلّ : ] فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ [ ( العلق : 17-18 ) . فهو لن يدعو النادي ، وإنما سيدعو أصدقاءه من النادي ، ولكن فليدع جميع الأصدقاء ، وإن استطاع أن يأتي بالمبنى نفسِه فليأتِ به ، وسوف يرى .

* تاسعاً : البديع :

* لا بأسَ في كلماتك بشيءٍ من البديع الجميل غيرِ المُتكلَّف ، تشرئبُّ له أعناقُ المستمعين ، ويترك للكلام وقعَه الأخّاذَ المبهرَ للنفوس ، فالبديعُ في الكلام كالملحِ في الطعام ، يعطيه طعماً لذيذاً . تأمّل هذه الفواصلَ البديعة في كتاب ربنا جل شأنه . يقول سبحانه : ] قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ [ ( الإِخلاص : 1-4 ) . ويقول عز وجل : ] يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [ ( المدثر : 1-4 ) . وهذا السجع الجميل في قوله - صلى الله عليه وسلم - : « .... اللهمّ أعطِ منفقاً خلفاً ، .... اللهمّ أعطِ ممسكاً تلفاً » [24] . وهذا الجناس المبهِج في مثل قوله سبحانه : ] وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ المُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ [ ( الروم : 55 ) . وهذا الطباق الأخّاذ في قوله سبحانه : ] وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ * وَلاَ الظُّلُمَاتُ وَلاَ النُّورُ * وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلاَ الأَمْوَاتُ [ ( فاطر : 19-22 ) . والتورية المشوّقة في قول أبي بكر عندما سأله رجل أثناء هجرته : من هذا ؟ يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فقال أبو بكر : هادٍ يهديني . فلكلمة « هاد » معنيان : معنى قريب غير مقصود يفهمه المستمع ، وهو « دليل » ومعنى بعيد مقصود ، وهو من الهداية والإرشاد ، وذلك لخوفه - رضي الله عنه - على حبيبه المصطفى - صلى الله عليه وسلم - .

* عاشراً : الصدق :