رجل وامرأة . كم أتى عليك ؟ لو أتى عليّ شيء لقتلني . فكيف أقول ؟ تقول : كم مضى من عمرِك ؟ - بل إن حروف الجرّ لا تؤدِّي معاني بعضِها بنفس الدقة . فهذا قوله سبحانه : ] إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ [ ( القصص : 4 ) فحرف الجرّ المناسب للعلوّ هو « على » ، ولكن عندما تسمع كلمة « علا » يتطاولُ عنقُك إلى السماء ، تبحث عن هذا العالي ، وإذا بك تفاجأ بأنه مهما علا وعلا فهو في الأرض . وقوله سبحانه : ] وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [ ( طه : 71 ) أي : على جذوع النخل ، ولكن « في » تدلّ في حقيقتها على أنهم داخل جذوع النخل ، وكأنهم من شدة إيثاقهم وتعذيبهم أصبحوا داخل جذوع النخل . وتأمّل رحمةَ الله سبحانه بأمّةِ محمّد - صلى الله عليه وسلم - في قوله جلَّ شأنُه : ] فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [ ( الماعون : 4-5 ) ولو قال : في ، بدل : عن ؛ لهلَكْنا ، لماذا ؟

* وينبغي مراعاةُ مناسبةِ حديثِكَ للزمن المتاحِ لك ؛ فلا تفتح مواضيعَ ربّما يطولُ لها الوقت .

* ولا مانعَ من إعداد النقاطِ الرئيسةِ لحديثِك ولو كان معَ فرد .

* ولو ارتجلتَ الحديثَ فكُن حاضرَ الذهن ، دقيقاً في كلامِك ، وبخاصّةٍ لو كنتَ رجلاً مسؤولاً ؛ إذ تُحسَبُ كلُّ كلمةٍ لكَ أو عليك .

* لاحظ تعبيراتِ مستمِعِك ؛ فإن لاحظتَ تجاوُبَه معكَ ، وفهمَهُ لحديثِك ، وإلا فأنْهِ حديثَكَ النهايةَ المناسبة .

* كما تراعي حالةَ المستمعِ نفسِه ؛ فإن كان مريضاً ؛ فهل يجوزُ أنْ تحكيَ له قصةَ مريضٍ بنفسِ مرضِه قد تُوُفِّي بسببِ هذا المرض ؟!

* وإنْ أردت حديثاً قد يطولُ مع أحد أصدقائِك في الهاتف ، فاسألْه سؤالاً صريحاً : هل عندك الاستعداد للحديث الآن ؟ أم أنّ هناك وقتاً أنسبَ لك ؟ متى ؟ فأنتَ لا تراهُ ، ولا تعلمُ ما ظروفُهُ الآن .

* رابعاً : الترتيب :

* ابدأ كلامك بالأهمِّ ثم المهم ؛ فإذا أردت أن تدعو رجلاً لا يصلي ، ويلبس ثوباً طويلاً ، ويدخن ، فبأي شيء ستبدأ ؟ وإذا أرادت امرأةٌ أن تدعوَ كافرةً للحجاب ، فكيف ستدعوها ؟

* احرص على ترتيبِ كلماتك حتى في الجملة الواحدة .

* انظر إلى قوله تعالى : ] قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ [ ( الصافات : 95 ) . هناك فرقٌ هائل بين ذلك وبين قولك : أأنتم تعبدون ما تنحتون ؟ في الآيةِ الكريمة إنكارٌ لعبادة الأصنام ، سواء أكانت من أولئك القوم أم من غيرهم . أما القول الآخر فهو إنكارٌ أن يكونوا هم عبدة الأصنام ، أما غيرهم فلا مانع . ما الفرقُ بين قولك لابنك منكراً : أتكذب ؟ وبين قولك له : أأنت تكذب ؟