============================================================ 152 جائز (1) ، وقد نهينا عن واضاعة السال (2) ظما كانت الكتب سبالحفظ أموالنا ومانعة للسخسين لها بعلة الدين قالكتاب إذ1 أراد الرجل آن مكت فهو مير مين شييين آيها فمل فهو بفله يب الحق وهو آن هكتب مقول هذا ما اشترى فلان ابن قلان من فلان ابن فلان، فان كانت د ارا هيتها وذكر مكانها من البقمة التى ب فيها وأش علن جى حد ود ها بوصف ما انشهت اليه الحدود ونمت مرافقها ثم ذكر الشسن الذي به ملكت بالا حصاء والمدد ورده إلن الوزن الذي *ه ( تمقق شوخ ذلك ،ثم مين هن صفة 111 المتابعين من الصحة والسلامة في العقل شم ذكر مابسدل به طى آن أسره (1) قال ابن حزم اتفقوا آن سن باع تقدا أو أشهد ببينة عدل سأو ماع أو أقرض إلى أجل وأشهد كذلك وكتب بذلك وشمقة أنه ارى ماطيه واتفقوا أنه رإن باع أو أقرض إلن أجل أو نقدا ولم مشهد ولا كتب آن البع والقرض صحمان وانسا اخلفوا أيعصي مترك الكتب والاشهار أم ل* مراتب الاجماع ص 082 (1) كتب معاوية رضي الله عنه إلى السغيرة بن شعبه رضي الله عنه أن اكتسب ال بش سعته من الني صلى الله عليه وسلم فكتب ال : مت رسول الله صلق الله عليه وسلم يقول * إن الله كره لكم ثلاثا قمل . وقال واضاعة المال وكثرة السؤال.

الار ن صه ف كتاب الزكاة هاب قوله سبان (( لابسألون الناس الحافا)) -سورة البقرة آية 273-وكم الغنى ، وقول ال صل الله عليه وسلم لافنى سغنيه* 340/3