============================================================ 271 اب طط الاسان لى حال احراس اذا قيل لك. كم الفرض طى الإتسان في حال احر اعه 4 عقول. سمع خصال وهي شرك اللباس والا متاع عن الجماع ، والكف عن قسل الصيد وتراك الطيب ، وترك تظيم الاطفار وترك قطع الشعرح إماطة الأزى ،وترك عقد النكساح والنكاح فالحبة فى ترك اللباس السنة عن رسول الله صان الله طيه وسلم وذلك أنه تراى اللباس عند إحر ابه (1) فشبت بتركه فرض ذلك طن الحرم ونقله الولف عن السلف حتى انتهن الينا فعله ووجب طينا حكه والحبة فى الامتناع من الجماع قوله تعالن (( فن فرض فيهن الحج فلا رفت) (4) فعظسر الجماع علينا في حال الاحرام (2) ، وقد اتفقت الأمة على حظر ذلن (4).
(1) عن ابن هباس رضي الله عنها قال انطلق النبي صلن الله طيه وسلم ن الدمنة بعد ماترجل وأر هن ولبس ازاره ورداه هو وأصحابه الحديث اخرجه البغاري في صه حه في كتاب الحج باب مابلبس الرم ن الشمابوالأردية والأزد 405/4: وقال صلن الله عليه وسلم : خذوا عني ناسكلم، حيت مستف ار الوجوب من الأمر:
(2) سورة البقرة آبة 197 21) قال ابن الربي : أراد نفيه شروعا لا موجودا قاتا بجد الرفت فيه ونشاهد* وخير الله سبحانه لا مبوز آن بقع بخلاف نبره فانا برجع التفي الى وجود شروعا لا الى وجوده محسوسا وان التفي هتا بعش الني احكام القرآن لامن العري 4/1 13 (4) اتظن الاجماع لا بن الستذرمه ،ومراتب الاجماع لا بن حزمعا) ، ورحمة م10