============================================================ 2324 بين رذال المال وبين كراكه (1) قإن كانت سا بنحر شها فلا شي عليه فيها ، والزكاة في صلب المال، فإن حال عطمها الحمول إلا يوما ثم باعها بايل أو بقر استأنف الحول في البدل، فإن حال عليها الحول إلا يوما وهي حوامل فتوالدت ثم ماتت الأمهات كان في أولا رها الزكاة لأن لها حكم الأسهات فان ضربت فمها فحول الظياء لم يكن في أولا دها الزكاة ، وكذلك لوباعها قبل الحول فمال عليها الحول في يد الشتري ثم ظهر بها عيب فرد ها المشستري فلا زكاة عليهما ، ولا يضم إبل إلى بقر ولا بقر إلى فنم ، ويضم العراب(2) السى البخت (3.

(1) واحدها كرمه وهي: نفائس الأموال التي تتعلق بها نفس مالكها، انظر: النهاية /167 (2) العراب أي عربيه متسوية إلى العرب والعراب من البقر نوع حسان كرائم جرد ملس وخيل عراب خلاف البراذن والعراب من الابل خلاف البخاتي وهيي رابل الترك.

انظر : النهايه 203/3، واللسان مادة عرب 590/1 ، والمصبساح 0112)، والسطلع ص12 (2) اليغتيه جمعها خاتي د خيل في العريية فهو أعجس معرب وهي الإبل الخراسانمه تتتج من بين عرببه وفالج، وهي طوال الأعناق ضخمة لها سنامان فهي جنس من الابل : اتظا ر: اللسان مادة بخت 9/2 والتهابة 1/1 -1، وترشيب القاموس مادة بخت 1/ 222، والمصباح المنير 32/1، ومواهب الجليل 263/2، والمطلع سه 12، وشح غريب ألفاظ البدونه ص 34: