============================================================ ا27 كة الا قان أقام ما لسصر فير مزمع على مقام هذه الأيام قصر ما اقام ووالحبة فسي ذلك أن حمد الله من عسرضي الله عنه أقاهاذ سأن سعة أشهر بقول البوم أهرج وتد1 أحرج مقصر العلاة . 4) (1) قال قي الظخيص من الاقامة أرمعة أيام في موضع واحد صبب طمه الإتام : لم أر هذا في رواية مصرحه مذلك وانسا هو مأخوذ من الا ستقراء فقه وم الني صلق الله علمه وسلم الن مكه حمح رابعة: كما شت فن الصمين فد خوله هوم الاحد والوقفة بعرفات بوم الجمعة لأنه باذا كان الرابع موم الأحد كان التاسع بوم الجمعة بلا شك فشت ~~أن الخروج كان موم الخسيس فأقام بمكة في الآيام الا ولو ثلاثا قبل ر وجه الن متى 10.

وقال الشافع : لم بسب النوم الذي قدم فيه لأنه كان فمه سائر ولا صوم الترومة الذي خج فيه ساشرا . انظر:- البوار كتاب الرج ماب الشتع والقران والإفرار ال وفسخ الب لت لم بكن حه هدى 3/ 426 وسلم في كتاب الحج ماب جواز العرة في أشهر الحج 910/2 وعبص الحبر 44/2 والام 186/1 والغاية القصوى 426/1، ونمل الاوطار 255/3: (2) مالفتح ثم السكون وفشح الراء وكسر الياء الموحده علي الجبل من مسلار الصراق ومد ها برذهه شرقا وأزرنان فرما ويتصل حدها ن جهة الشمال بلاد الدملم والجهل والطرم. ومن أشهر مد نها تريز وأرسمة وأرذيل هها جمد سلان: اظر: سجع البلد ان 124/1 ومعبم ا استعبم 9/1 2 1، واشار البلاد وأخهار العباد صه 028 ) أحرجه البمهقي سند حرح كما ذكر الحافظ 3/ 152 ، وههد الرزاق صتقه 3382 وانظره طخيص الحبير47/2 (2) وها أحد الأقوال في السذ هب الشافى وقيل يقصر الن شانية شر بوما وقيل الس سبعة عشر موما وقيل الى آربعة أمام انظر السبته ص 1) والسهدب 45/1 1