============================================================ 12) قدل سجود طى تاكيد حومة التشهد والجلسة والحجة في الجلسة التي هي فصل بين الأولمين والأخرين أنها سنة بالدلالة والدليل هو أنتا في حال فرض وفي حال فير فرض فبد لالسسة الايجاب ما استدل الناس(1) علو أنها سنة والححة في القتوت فى صلاة الصبح ماقاله الله شعالن (( حافظوا عطى الصلوات والصلاة الوسطو وقوموا لله قانتين)) (2 فعناء راغين (3)، وقد روي عن النبي صلق الله عليه وسلم أفه قنت في صلاة الصبح (4)، وروي عن أي يكر ي الله عنه مثل ذلق وعن عر رفي الله عنه شل ذلق، ومن فشان (1) قد قام الدليلطى ماكان واجب فمها والجلسة لمست ا دل الد لمل عالل وجها فيسدل بهذا طى آسها سته لعل هذا قصد المصلف لكن دلالة العبارة إلى هذا المعنى تحتاج الى تمديل مأن جعل بدل ا5 سا ويقد ربه. بعد استدل فتكون المباره فدلا لة الا باب ا اسدل مه الناس لى آنها سنة (2) سورة البقرة آية 238.

3) ف صلاتكم. انظر تفسير ابن جرمر 0521/2 4) عن حماد بن زماد عن أبوب عن مممد قال : سعل أنس أقنت النبي صل الله علمه وسلم في الصبرح 4 قال : نمم : فقيل له : أوقنت قهل الركوع؟

قال بعد الركوع هسيراء اخرجه المخارى في صحمع الفتح فوكتاب الوتر باب القنوت قبل الركوع د4822