============================================================ [22 رضي الله عنه (1) ستل ذلك وعن علي رضي الله عنه مثل ذلك (2) فدل بذلك علو تأكيد سنة القنوت.

والحجة في التسليية الآخيرة أنها سنة وأن الأولن فرض لأن الأولن مفير ألف *وأن الثانية سنة لأنها بالألف واللام (2) ، وذلك أن الأخيرة تسلي 1) وأخرج البحهقي في سنته مارويعن أنس من مالك رضي الله عنه قال: قفت رسول الله صلى الله طيه وسلم وأبمو مكر وعر وشان رضبي الله عنهم واحسبه قال راهع حتى فارقهم قال برواه عبد الوارت من سعيد عن روبن عبيد وقال في الخداة سنن الهقي /202 ،وعمد الرزاق في مصنفه ،وذ كر آن عثمان رضي الله عنه قنت قبل الركوع 0109/9 ) اخرج البمهقي في ستته وعبد الرزاق في مصتفه ماروي عن عبد الله بن حقل رضي الله تمالى عنه أن طما رضي الله عته قنت في الفجر . وقال ذا ص پهور ن البحيق 10412 ومصتف عهد الرزاق 113/3 (2) سلام علمكم مطلق والمطلق يتصرف الن الفرد الكامل والفرد هو ماكسان فرضا لأ ن الفرض اكل من السنة لأنه اكثر أجرا شها وقد أشار الشافعيي في الام الى أن أقل مايكفيه من تسلمه أن مقول: السلام طيكم فان نقص من هذا حرفا عاد فسلم، وقال الرافعي : الأظهر أنه بجزي ويقوم التتوين مقام الأرف واللام وحكى التوو وجهين لمن قال : سلام بالتتومن قال : ان الا صح أنسسه لابجزعه فالتنون لا يقوم مقام الآلف واللاموها لا ببتعان ولا يلزم من عدم اجتاهها آنه سد دها انظر: الام 1/ 122، وفتح المزية 3/،2ه، والبو 420-41912