تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ضال هالك ﴿أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب كانوا هوداً أو نصارى قل ءأنتم أعلم أم الله﴾.

رابعاً: قول البرعي:" إنَّ هذه الطرق الصوفية توصل السالك إلى الله" كلام باطل؛ لأن الله لا يتوصل إليه إلا بما أمر به على ألسنة رسله، فلو آمن الإنسان بالله ورسوله ولكنه لم يعبد الله بشريعته وطريقته، أي بما أمر الله به على لسان رسوله ما وصل إلى الله أبدا، بل لم يزدد منه إلا بعداً، وهذا حال هذه الطرق فإنها ما تزيد المتمسك بها من الله إلاّ بعداً، وإنما تزيده تعلّقاً وحباً في الشيخ حتى يحبه كحب الله ويطيعه كطاعة الله. فإن أرباب الطرق الصوفية لم يجدوا طريقاً لإستعباد الناس الإستعباد الحقيقي إلا عن طريق إبتداع مثل هذه الطرق، ومما يدل على خبث سرائرهم وسوء مقاصدهم أنهم يقولون لمن سلك الطريق الصوفي على يديهم يجب عليك أن لا تنكر على الشيخ أبداً، وإن رأيته يأتي بالمنكرات العظيمة وعليك أن تكون بين يديه كالميت بيد المغسل، قال البرعي يحذر من الإنكار عليهم:

وإذا بدا لك منكر ألفيته ... في قولهم أو فعلهم لمحرَّم

أوِّل بفقه ما تشابه منهم ... . ... تأويل خير مؤول ومترجم ... .

وقال:

سلم لقومك ثم كن عبداً لهم ... . ... واخشاهم دوماً كخشية ضيغم ... .

ولهذا تجد أتباعهم عبيداً لهم بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى، فهم يعبدونهم كعبادة الله بل أشد، ومن أنواع عبادتهم لهم أنهم يخافون منهم

شعر البرعي في ميزان الكتاب والسنة · الصفحة ٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شعر البرعي في ميزان الكتاب والسنةص ٨٧