تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولن يأتي به، فليعلم أن قوله هذا هو من افتراءاته التي لا تحصى، ولا تعد، والتي اخترعها أهل التصوف حتى يهدموا بها الإسلام من داخله، لأن أئمة الصوفية الذين وضعوا هذه القيود كأمثال الحلاج وغيره هم من الكفار الباطنيين الذين ينكرون وجود الله، ويؤمنون بوحدة الوجود والحلول والاتحاد ولكنهم يُظهرون الإسلام.

ثالثاً: هذه الطرق الشيطانية التي يوجب البرعي الانتماء إليها هي من البدع المحدثة التي لا أصل لها، والتي حذر منها المصطفى - صلى الله عليه وسلم - بقوله: " إن شرّ الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"، وقوله: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"، فهذه الطرق الصوفية مردودة على أصحابها، لا تزيد من انتمى إليها من الله إلا بعداً، لأنها ليست من الإسلام في شيء، وليست هي من هدي نبينا ... - صلى الله عليه وسلم -، وإنما هي من هدي الشيطان. وإن قال قائل إنها من الإسلام، ولا وصول للسالكين إلا بها كما يدعي البرعي، قلنا له فما هي طريقة أبي بكر الصديق، وعمر، وعثمان، وعلي، وهل كانوا من أتباع الطريقة القادرية، أم الأحمدية، أم الشاذلية الدسوقية. وما هي طريقة الإمام مالك، والشافعي، وأحمد، وأبي حنيفة هل كانوا من أتباع الطريقة التجانية، أم الرفاعية، فإن قال قائل إنهم كانوا على طريقة محمد - صلى الله عليه وسلم - قلنا له هذا هو الحق، ولا وصول للسالكين إلى ربهم إلا باتباع طريقته، ونحن كذلك على طريقة خاتم الأنبياء وسيد الأولياء، وكل من حاد عن طريقته فهو مبتدع

شعر البرعي في ميزان الكتاب والسنة · الصفحة ٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شعر البرعي في ميزان الكتاب والسنةص ٨٦