والعمل الصالح ﴿وفي الآخرة﴾ في القبر". وقال ابن كثير:"قال المسعودي عن عبدالله بن مخارق عن أبيه عن عبدالله قال: " إن المؤمن إذا مات أُجلس في قبره فيقال: ما ربك؟، ما دينك؟، من نبيك؟ فيثبِّته الله فيقول ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد - صلى الله عليه وسلم - وقرأ عبد الله ﴿يثبِّت الله الذين آمنوا بالقول الثَّابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾ ".

وخلاصة الأمر: أن الله هو الذي يثبِّت عبادة المؤمنين وليس غيره ولذلك يسأل الناسُ اللهَ أن يثبّت ميّتهم عند السؤال كما جاء في الحديث " سلوا الله لأخيكم التثبيت فإنه الآن يُسأل " وأما قول المتصوفة إن الولي الفلاني يثبت مريده عند الموت فهذا غاية الضلال، لأن هذا مساواة له بالله، فالله يقول: ﴿يثبّت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾ والبرعي وكثير من الصوفية يقولون: "يثبت الأولياء مريدهم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " كما هو ظاهر جداً من قولهم.

ثانياً: روى الإمام مسلم (2846) عن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "احتجَّت الجنة والنار فقالت النار فيَّ الجبَّارون والمتكبِّرون، وقالت الجنة: فيَّ ضُعفاء الناس ومساكينهم، فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء، وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء ولكليكما عليّ ملؤها ".

فبيَّن - سبحانه وتعالى - أن الجنة هي رحمته يصيب بها من يشاء وليست هي رحمة أحد غيره ولو كان نبياً أو ملكاً فضلاً عن أن يكون شيخ