تحت العرش فاطلع عليهم ربك اطلاعه فقال: ماذا تبغون؟ فقالوا: يا ربنا وأي شيء نبغي وقد أعطيتنا مالم تُعط أحداً من خلقك؟! ثم عاد عليهم بمثل هذا فلما رأوا أنهم لا يتركون من أن يسألوا، قالوا: نريد أن تردنا إلى الدار الدنيا فنقاتل في سبيلك حتى نقتل فيك مرة أخرى لما يرون من ثواب الشهادة، فيقول الربّ جلَّ جلاله: إني كتبت إنهم إليها لا يرجعون ".

الشاهد: أن الشهداء وهم في الجنة يُنعَّمون، وقد طلب منهم الله أن يسألوه ما يريدون ليعطيهم إياه وكرر عليهم السؤال ثلاث مرات، ولكنهم عندما سألوه أن يرد أرواحهم في أجسادهم أبي عليهم ذلك وأخبرهم أنه كتب أنهم - أي الأموات - إليها - أي الدنيا - لا يرجعون. هذا هو حكم الله حكم به، وكلماته وهي لا تُبدَّل ﴿لا تبديل لكلمات الله﴾. ومع هذا يدَّعي المتصوفة ومنهم البرعي أن أولياءهم يرجعون إلى الدنيا، ليس هذا فحسب، بل ويعلمون من هو محتضر من مريديهم، ومكان احتضاره، ويحضرون عند ذلك، ويثبّتونه –فسبحان- من أضلّ الضالين وأعمى بصائر الظالمين.

ثانياً: الرد على زعم البرعي أن الأولياء يعلمون الغيب بعد موتهم

وهذا الاعتقاد الذي يعتقده البرعي هو اعتقاد كثير من الصوفية فقد قال الشعراني في كتابه الكبريت الأحمر (2/ 3): " وأما سيِّدي علي الخواص فسمعته يقول: لا يكمل الرجل عندنا حتى يعلم حركات مريده في انتقاله