بمريده أي كل مريديه فكل واحد منهم يحصل له نفس ما حصل للآخر من التثبيت.

5 - يدل على أن لشيخه التصرف في الجنة؛ لأنه يُدخل من يشاء من أتباعه الجنة.

وهذه خمسة اعتقادات فاسدة يستلزمها قول البرعي الذي ذكرناه في هذا الباب: -

أولاً: الاعتقاد الأول والثالث والرابع: منها بيَّنَّا بطلانه في الرَّدِّ على من يدّعى أن لشيخه التصرف في الكون، وفي الأدلة على أن النبي ... - صلى الله عليه وسلم - لا يرجع إلى الدنيا.

فإذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً والله بيَّن كذلك أن جميع الخلق لا يملكون ولو مثقال ذرَّة من هذا الكون وليس له مساعد في تدبير وتصريف أمور الكون، فكيف يكون لشيخ البرعي مقدرة على التصرف، فيثبِّت أتباعه ويدخلهم الجنة، و كذلك إذا حكم الله بأن الموتى إلى الدنيا لا يرجعون ومنهم نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فكيف يرجع إليها شيخ البرعي ويلقّن مريده الحجة عند نزع روحه وعند سؤال الملكين له هذا من أعجب العجب وأبعد المحال.

ونضيف إلى ما ذكرناه هناك بعض الأدلة لزيادة إيضاح بطلان هذه العقيدة، قال ابن كثير:"جاء في صحيح مسلم أن أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى قناديل معلقة