رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لسيّدنا الشيخ - رضي الله عنه - يقظة لا مناماً، فمن فضلها أنَّ المرَّة الواحدة منها تعدل تسبيح العالم ثلاث مرات بشرط الطهارة المائية، وأن من لازمها كل يوم سبع مرات يُحبّه النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الأربعة يحضرون مع الذَّاكر عند السابعة منها ولا يفارقونه حتى يفرغ من ذكرها ".

هذا هو اعتقاد المتصوِّفة في النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيره من الصالحين. وكذبهم وضلالهم في هذا الباب أوضح من الشمس في رابعة النهار.

ونُورد الرَّدَّ عليهم فيما يلي:

1 - أولاً: من الأشياء المجمع عليها بين أهل الحق أن الأموات لا يُبعثون إلا يوم القيامة بعد النَّفخة التي وضَّحها جلّ جلاله بقوله: ﴿ونُفخ في الصُّور فصَعِقَ من في السّماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نُفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾، فمن زعم أنّ الموتى يقومون من قبورهم قبل هذه النَّفخة فقد كَذَّب الله.

وقال - سبحانه وتعالى - في سورة المؤمنون: ﴿ثم إنَّكم بعد ذلك لميِّتون (15) ثُمّ إنَّكم يوم القيامة تُبعثون﴾ (16). فبيَّن - سبحانه وتعالى - أنَّ الموتى لا يُبعثون إلا يوم القيامة: فتبيَّن أنّ قول الصوفية أن الأولياء يُجالسون النبي - صلى الله عليه وسلم - ويرونه جَهرةً ما هو إلا كذب مُفْتَرى وادِّعاء باطل.

و مما يدل على أن البعث يكون يوم القيامة ما رواه البخاري عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن