يقول: (وعائشُ أُمُّ المؤمنين): عائش: هي عائشةُ بنتُ أبي بكر رضي الله عنهما، وهذا الحذفُ يُسمَّى ترخيمًا، وأكثرُ ما يقع في النداء، يقال: يا عائشُ، يا فاطمُ، يا خديجُ، ويأتي الترخيم في غير النداء قليلًا، وهذا منه، والذي أوجب له الترخيم رعايةُ النَّظمِ؛ لأنَّ النَّظمَ لا يُسعفُه أن يُعبِّرَ بما يريد.

(وعائشُ): كأنَّه عطفٌ على قوله: (وفاطمة)، وعائشةُ هي إحدى أُمَّهات المؤمنين، وكلُّ أزواجِ النَّبي ﷺ لهنَّ هذا الوصفُ بنصِّ القرآن: ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ [الأحزاب: ٦]، وهذه أمومةُ منزلةٍ واحترامٍ، فليس لهنَّ أحكامُ الأمِّ من حيثُ النظرِ والمحرميَّةِ والخلوة (١).

فأشار في البيتين إلى فضل خديجةَ وعائشةَ وفاطمةَ رضي الله عنهن.

ويختلف أهلُ السنَّةِ في المفاضلة بين خديجةَ وعائشةَ رضي الله عنهما على ثلاثة مذاهب:

فمنهم مَنْ فضَّلَ خديجةَ وقال: إنَّها أفضلُ أمهات المؤمنين (٢).

_________

(١) ينظر: التفسير البسيط (١٨/ ١٧٦).

(٢) جزم به ابن العربي المالكي في عارضة الأحوذي (١٣/ ٢٥١ - ٢٥٢)، ورجحه ابن حجر في الفتح (٧/ ١٣٤).