وقال: ﴿وَهَـ?ذَا كِتَـ?بٌ أَنزَلْنَـ?هُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ ?لَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ﴾، ونحو ذلك من الآيات ، مما يدل على أن آي القرآن متضمنة كتباً قيمة مما أنزلت من قبل ، وقد جاء عملياً في آية الرحم?ن وقوله : ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ﴾ أي في التوراة ﴿أَنَّ ?لنَّفْسَ بِ?لنَّفْسِ وَ?لْعَيْنَ بِ?لْعَيْنِ﴾، فهذه من الكتب القيمة التي تضمنها القرآن الكريم ، كما قال: ﴿وَلَكُمْ فِي ?لْقِصَاصِ حَيَو?ةٌ﴾.

ولعل هذا بين وجه المعنى فيما رواه المفسرون عن الإمام أحمد ، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب "أُمرت أن أقرأ عليك سورة البينة، فقال: أو ذكرت، ثم ".

وبكى رضي الله عنه ، لأن فيها زيادة طمأنينة له على إيمانه بأنه آمن بكتاب تضمن الكتب القيمة المتقدمة، والتي يعرفها عبد اللَّه بن سلام أن الرجم في التوراة لما غطاها الآتي بها ،كما هو معروف في القصة . والعلم عند الله تعالى . ﴿وَمَا تَفَرَّقَ ?لَّذِينَ أُوتُواْ ?لْكِتَـ?بَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ?لْبَيِّنَةُ﴾. يلاحظ أن السورة في أولها عن الكفار عموماً من أهل الكتاب والمشركين معاً ، وهنا الحديث عن أهل الكتاب فقط ، وذلك مما يخصهم في هذا المقام دون المشركين ، وهو أنهم لأنهم أهل كتاب ، وعندهم علم به صلى الله عليه وسلم ، وبما سيأتي به ، وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا ، فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به .

وكقوله صراحة : ﴿وَمَا تَفَرَّقُو?اْ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ?لْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ﴾، فلمعرفتهم به قبل مجيئه ، واختلافهم فيه بعد مجيئه ، وخصهم هنا بالذكر في قوله : ﴿وَمَا تَفَرَّقَ ?لَّذِينَ أُوتُواْ ?لْكِتَـ?بَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ?لْبَيِّنَةُ﴾.

تنبيه

مما يدل على ما ذكرنا من معنى كتب قيمة ، أمران من كتاب اللَّه.