وقال القرطبي : إن الكتب بمعنى الأحكام ، مستدلاً بمثل قوله تعالى? : ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ ?لصِّيَامُ﴾ وقوله : ﴿كَتَبَ ?للَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى?﴾.

وقيل : الكتب القيمة : هي القرآن ، فجعله كتباً ، لأنه يشتمل على أبواب من البيان .

وذكر الفخر الرازي : أنه يحتمل في كتب أي الآيات المكتوبة في المصحف ، وهو قريب من قول الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه .

وقال الشوكاني : المراد : الآيات والأحكام المكتوبة فيها ، وهذه المعاني وإن كانت صحيحة ، إلا أن ظاهر اللفظ أدل على تضمن معنى كتب منه على معنى كتابة أحكام .

والذي يظهر أن مدلول كتب على ظاهرها ، وهو تضمن تلك الصحف المطهرة لكتب سابقة قيمة ، كما ينص عليه قوله تعالى? : ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ ?لْحَيَو?ةَ ?لدُّنْيَا * وَ?لاٌّخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى?﴾، ثم قال : ﴿إِنَّ هَـ?ذَا لَفِى ?لصُّحُفِ ?لاٍّولَى? * صُحُفِ إِبْرَ?هِيمَ وَمُوسَى?﴾، وكقوله في عموم الكتب الأولى : ﴿قَالُواْ ي?قَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَـ?باً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى? مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾، وقوله : ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ ?لْكِتَـ?بَ بِ?لْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ?لتَّوْرَاةَ وَ?لإِنجِيلَمِن قَبْلُ﴾.

ولذا قال : ﴿وَ?لَّذِينَ ءَاتَيْنَـ?هُمُ ?لْكِتَـ?بَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِ?لْحَقِّ﴾، أي بما فيه من كتبهم القيمة المتقدم إنزالها ، كما في قوله : ﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنَآ إِلَيْكُمْ ءَايَـ?تٍ مُّبَيِّنَـ?تٍ وَمَثَلاً مِّنَ ?لَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ﴾.

وقوله: ﴿إِنَّ هَـ?ذَا ?لْقُرْءَانَ يَقُصُّ عَلَى? بَنِى? إِسْرَ?ءِيلَ أَكْثَرَ ?لَّذِى هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾.