لأن القلب هو مصدر الخوف والنفس هي محط الطمأنينة ، على أن النفس جزء من الإنسان ، وهكذا ، ومنه الآتي ﴿وَ?سْجُدْ وَ?قْتَرِب﴾، أطلق السجود وأراد الصلاة ، لأن السجود أخص صفاتها . ﴿وَ?سْجُدْ وَ?قْتَرِب﴾. ربط بين السجود والاقتراب من الله كما قال : ﴿وَمِنَ ?لَّيْلِ فَ?سْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً﴾ وقوله : في وصف أصحابه رضي الله عنهم : ﴿تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ?للَّهِ وَرِضْوَاناً﴾، فقوله : ﴿يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ?للَّهِ وَرِضْوَاناً﴾، في معنى يتقربون إليه يبين قوله : ﴿وَ?سْجُدْ وَ?قْتَرِب﴾.

وهذا مما يدل لأول وهلة أن الصلاة أعظم قربة إلى اللَّه ، حيث وجه إليها الرسول صلى الله عليه وسلم من أول الأمر ، كما بين تعالى في قوله : ﴿وَ?سْتَعِينُواْ بِ?لصَّبْرِ وَ?لصَّلَو?ةِ﴾.

وقال صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد " .

﴿إِنَّا أَنزَلْنَـ?هُ فِى لَيْلَةِ ?لْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ ?لْقَدْرِ * لَيْلَةُ ?لْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ ?لْمَلَـ?ئِكَةُ وَ?لرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَـ?مٌ هِىَ حَتَّى? مَطْلَعِ ?لْفَجْرِ﴾

﴿إِنَّا أَنزَلْنَـ?هُ فِى لَيْلَةِ ?لْقَدْرِ﴾. الضمير في أنزلناه للقرآن قطعاً .

وحكى الألوسي عليه الإجماع ، وقال : ما يفيد أن هناك قولاً ضعيفاً لا يعتبر من أنه لجبريل .

وما قاله عن الضعف لهذا القول ، يشهد له السياق ، وهو قوله تعالى? : ﴿تَنَزَّلُ ?لْمَلَـ?ئِكَةُ وَ?لرُّوحُ فِيهَا﴾.

والمشهور : أن الروح هنا هو جبريل عليه السلام ، فيكون الضمير في أنزلنا لغيره ، وجيء بضمير الغيبة ، تعظيماً لشأن القرآن ، وإشعاراً بعلو قدره .