وفي قصة أبي طلحة في صيد الحمار الوحشي ، سألهم النَّبي صلى الله عليه وسلم وهم محرمون للعمرة "هل دله عليه منكم أحد ؟ قالوا : لا ، قال : هل عاونه عليه منكم أحد ؟ قالوا : لا ، قال : فكلوا إذًا " ، لأن مفهومه : لو عاونوا أو دلوا لكانوا شركاء في صيده ،فيحرم عليهم لقوله تعالى? : ﴿لاَ تَقْتُلُواْ ?لصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾، وبعدم اشتراكهم حل لهم ، فلو عاونوا أو شاركوا لحرّم عليهم ، وهنا لما كانوا راضين ونادوه وتعاطى سواء عهودهم أو عطاؤهم أو غير ذلك فعقرها وحده ، كان هذا باسم الجميع ، فكانت العقوبة باسم الجميع ، ويؤخذ من هذا قتل الجماعة بالواحد ، وعقوبة الربيئة مع الجاني ، واللَّه تعالى أعلم .

﴿وَ?لَّيْلِ إِذَا يَغْشَى? * وَ?لنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى? * وَمَا خَلَقَ ?لذَّكَرَ وَ?لاٍّنثَى? * إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى? * فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى? وَ?تَّقَى? * وَصَدَّقَ بِ?لْحُسْنَى? * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى? * وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَ?سْتَغْنَى? * وَكَذَّبَ بِ?لْحُسْنَى? * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى? * وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى? * إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى? * وَإِنَّ لَنَا لَلاٌّخِرَةَ وَ?لاٍّولَى? * فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى? * لاَ يَصْلَـ?هَآ إِلاَّ ?لاٌّشْقَى * ?لَّذِى كَذَّبَ وَتَوَلَّى? * وَسَيُجَنَّبُهَا ?لاٌّتْقَى * ?لَّذِى يُؤْتِى مَالَهُ يَتَزَكَّى? * وَمَا لاًّحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى? * إِلاَّ ?بْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ ?لاٌّعْلَى? * وَلَسَوْفَ يَرْضَى?﴾

﴿وَ?لَّيْلِ إِذَا يَغْشَى? * وَ?لنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى?﴾. يقسم الله تعالى بالليل والنهار وأثرهما على الكون ، على أنهما آيتان عظيمتان .

وتقدم الكلام عليهما في السورة قبلها عند قوله : ﴿وَ?لنَّهَارِ إِذَا جَلَّـ?هَا * وَ?لَّيْلِ إِذَا يَغْشَـ?هَا﴾.