وتقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه الكلام على هاتين الآيتين ، عند قوله تعالى? : ﴿وَجَعَلْنَا ?لَّيْلَ وَ?لنَّهَارَ ءَايَتَيْنِ﴾، في سورة بني إسرائيل ، وذكر كل النصوص في هذا المعنى . وأثر الليل والنهار في حياة الناس ، ومعرفة الحساب ونحوه . ﴿وَمَا خَلَقَ ?لذَّكَرَ وَ?لاٍّنثَى?﴾. تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه بحث هذه المسألة ، وإيراد كل النصوص في عدة مواضع ، أشار إليها كلها في سورة النجم عند قوله تعالى? : ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ ?لزَّوْجَيْنِ ?لذَّكَرَ وَ?لاٍّنثَى? * مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى?﴾، وقد قرئت بعدة قراءات منها ﴿خَلَقَ ?لذَّكَرَ وَ?لاٍّنثَى?﴾، ومنها ﴿?لذَّكَرَ وَ?لاٍّنثَى?﴾.

وذكرها ابن كثير مرفوعة إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري ومسلم ، وعلى القراءة المشهورة .

﴿وَمَا خَلَقَ ?لذَّكَرَ وَ?لاٍّنثَى?﴾، اختلف في لفظة "ما" فقيل : إنها مصدرية ، أي وخلق الذكر والأنثى .

وقيل : بمعنى من ، أي والذي خلق الذكر والأنثى . فعلى الأول يكون القسم بصفة من صفات الله وهي صفة الخلق ، ويكون خص الذكر والأنثى لما فيهما من بديع صنع الله وقوة قدرته سبحانه على ما يأتي .

وعلى قراءة : والذكر والأنثى . يكون القسم بالمخلوق كالليل والنهار ، لما في الخلق من قدرة الخالق أيضاً ، وعلى أنها بمعنى الذي يكون القسم بالخالق سبحانه ، وتكون ما هنا مثل ما في قوله : ﴿وَ?لسَّمَآءِ وَمَا بَنَـ?هَا﴾، وغاية ما فيه استعمالها وهي في الأصل لغير أولي العلم ، إلا أنها لوحظ فيها معنى الصفة ، وهي صفة الخلق أو على ما تستعمله العرب عند القرينة ، كقوله تعالى? : ﴿وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَاؤُكُمْ﴾، وقوله : ﴿فَ?نكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ ?لنِّسَآءِ﴾، لما لوحظ فيه معنى الصفة وهو الاستمتاع ، ساغ استعمال ما بدلاً عن من .