ولا يخفى ما في القمر من فوائد للخليفة ، من تخفيف ظلمة الليل ، وكذلك بعض الخصائص على الزرع ، وأهم خصائصه بيان الشهور بتقسيم السنة ومعرفة العبادات من صوم ، وحج ، وزكاة ، وعدد النساء ، وكفارات بصوم ، وحلول الديون ، وشروط المعاملات ، وكل ما له صلة بالحساب في عبادة أو معاملة .

وقد جاء القسم بالقمر في المدثر في قوله : ﴿كَلاَّ وَ?لْقَمَرِ * وَ?لَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ ، وقوله : ﴿وَ?لْقَمَرِ إِذَا ?تَّسَقَ﴾، مما يدل على عظم آيته ودقة دلالته .

وقوله : ﴿وَ?لنَّهَارِ إِذَا جَلَّـ?هَا﴾، والنهار هو أثر من آثار ضوء الشمس .

وجلاها . قيل : الضمير فيه راجع للشمس كما في الذي قبله ، ولكن اختار ابن كثير أن يكون راجعاً للأرض ، أي كشفها وأوضح كل ما فيها ليتيسر طلب المعاش والسعي ، كقوله : ﴿هُوَ ?لَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ?لَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَ?لنَّهَارَ مُبْصِراً﴾، وقوله : ﴿وَهُوَ الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ?لَّيْلَ لِبَاساً وَ?لنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ ?لنَّهَارَ نُشُوراً﴾.

وقد أقسم تعالى بالنهار إذا تجلى? : أي ظهر ووضح بدون ضمير إلى غيره في قوله تعالى? : ﴿وَ?لَّيْلِ إِذَا يَغْشَى? * وَ?لنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى?﴾، أي في مقابلة غشاوة الليل يكون بتجلي النهار .

وقد بين تعالى عظم آية النهار وعظم آية الليل ، وأنه لا يقدر على الإتيان بهما إلا اللَّه ، كما في قوله : ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ ?للَّهُ عَلَيْكُمُ ?لَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى? يَوْمِ ?لْقِيَـ?مَةِ مَنْ إِلَـ?هٌ غَيْرُ ?للَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَآءٍ أَفَلاَ تَسْمَعُونَ * قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن جَعَلَ ?للَّهُ عَلَيْكُمُ ?لنَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى? يَوْمِ ?لْقِيَـ?مَةِ مَنْ إِلَـ?هٌ غَيْرُ ?للَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفلاَ تُبْصِرُونَ﴾.