قال القرطبي ، وقال سفيان : كل ما في القرآن وما أدراك فقد أخبره به ، وكل شيء قال فيه : وما يدريك ، لم يخبره به .

والواقع أنه الغالب ، فقد جاءت : "وما أدراك" ثلاث عشرة مرة ، كلها أخبره بها إلاَّ واحدة ، وهي في الحاقة ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ?لْحَاقَّةُ﴾ وما عداها ، فقد أخبره بها ، وهي : ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لاَ تُبْقِى وَلاَ تَذَرُ﴾.

وفي المرسلات ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ ?لْفَصْلِ﴾.

وفي الانفطار : ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ ?لدِّينِ﴾ إلى قوله ﴿يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً﴾.

وفي المطففين : ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَـ?بٌ مَّرْقُومٌ﴾.

وفي البلد : ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ?لْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ﴾.

وفي القدر : ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ ?لْقَدْرِ * لَيْلَةُ ?لْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾.

وفي القارعة: ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ?لْقَارِعَةُ﴾.

وأيضاً : ﴿فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌوَمَآ أَدْرَاكَ مَا هِيَهْنَارٌ حَامِيَةٌ﴾، وفي هذه السورة ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ?لطَّارِقُ?لنَّجْمُ ?لثَّاقِبُ﴾، فكلها أخبره عنها إلاَّ في الحاقة .

تنبيه

يلاحظ أنها كلها في قصار السور من الحاقة وما بعدها ، أما ما يدريك ، فقد جاءت ثلاث مرات فقط ، ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ ?لسَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً﴾، في الأحزاب ، ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ ?لسَّاعَةَ قَرِيبٌ﴾، في الشورى ، ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى?﴾ في عبس وتولى ، فلم يخبره فيها صراحة ، إلاَّ أنه في الثالثة قد يكون أخبره لأنه قال ﴿لَعَلَّهُ يَزَّكَّى?﴾ فهو وإن لم يصرَّح هل هو تزكى أم لا ، إلاَّ أن لعل من الله تعالى للتحقيق ، كما هو معلوم .

تنبيه آخر