﴿وَ?لسَّمَآءِ وَ?لطَّارِقِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ?لطَّارِقُ * ?لنَّجْمُ ?لثَّاقِبُ * إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ * فَلْيَنظُرِ ?لإِنسَـ?نُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِن بَيْنِ ?لصُّلْبِ وَ?لتَّرَآئِبِ * إِنَّهُ عَلَى? رَجْعِهِ لَقَادِرٌ * يَوْمَ تُبْلَى? ?لسَّرَآئِرُ * فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ * وَ?لسَّمَآءِ ذَاتِ ?لرَّجْعِ * وَ?لاّرْضِ ذَاتِ ?لصَّدْعِ * إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هوَ بِ?لْهَزْلِ * إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً * وَأَكِيدُ كَيْداً * فَمَهِّلِ ?لْكَـ?فِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً﴾

﴿وَ?لسَّمَآءِ وَ?لطَّارِقِ﴾. أصل الطرق في اللغة : الدق ، ومنه المطرقة ، ولذا قالوا للآتي ليلاً : طارق ، لأنه يحتاج إلى طرق الباب .

وعليه قول امرىء القيس : فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع فألهيتها عن ذي تمائم محول

أي جئتها ليلاً ، وقول الآخر : ألم ترياني كلما جئت طارقا وجدت بها طيباً وإن لم تطيب

وقول جرير : طرقتك صائدة القلوب وليس ذا وَقت الزيارة فارجعي بسلام

وفي الحديث : "أعوذ بك من شر طوارق الليل والنهار ، إلا طارقاً يطرق بخير يا رحم?ن " ، فهو لفظ عم في كل ما يأتي شيئة المفاجىء ، ولكأنه يأتي في حالة غير متوقعة ، ولكنه هنا خص بما فسر به بعده في قوله تعالى? : ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ?لطَّارِقُ * ?لنَّجْمُ ?لثَّاقِبُ﴾.

فقيل : ما يثقب الشياطين عند استراق السمع ، كما تقدم في قوله تعالى? : ﴿فَمَن يَسْتَمِعِ ?لاٌّنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً﴾، فيكون عاماً في كل نجم .

وقيل : خاص ، فقيل : زحل وقيل : المريخ ، وقيل : الثريا ، لأنه إذا أطلق النجم عند العرب ، كان مراداً به الثريا .

وتقدم هذا للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه في أول سورة النجم .

وقيل : الثاقب المضيء ، يثقب الظلام بضوئه ، وعليه فهو للجنس عامة ، لأن النجوم كلها مضيئة .