فظهر تناسب ذكر فرعون دون غيره من الأمم الطاغية السابقة ، وإن كان في الكل عظة وعبرة ، ولكن هذا منتهى الإعجاز في قصص القرآن وأسلوبه ، والله تعالى أعلم .

وكذلك ثمود لما كان منهم من مظاهر القوة والطغيان ، وقد جمعها الله أيضاً معاً في سورة الفجر في قوله : ﴿وَثَمُودَ ?لَّذِينَ جَابُواْ ?لصَّخْرَ بِ?لْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِى ?لاٌّوْتَادِ﴾، وهكذا جمعها هنا فرعون وثمود . ﴿بَلِ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ فِى تَكْذِيبٍ﴾. أي مستمر في كل الأمم ، وتقدم في سورة الانفطار قبلها ﴿بَلِ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ﴾.

فقال الكرماني ، محمود بن حمزة بن نصر تاج القراء في كتابه أسرار التكرار في القرآن : إن المغايرة لمراعاة رؤوس الآي والفواصل ، ولكن الظاهر من السياق في الموضعين مراعاة السياق لا فواصل الآي ، لأن في سورة الانشقاق الحديث مع المشركين ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبقٍ * فَمَا لَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِىءَ عَلَيْهِمُ ?لْقُرْءَانُ لاَ يَسْجُدُونَ * بَلِ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ﴾.

وفي سورة البروج هنا ذكر الأمم من فرعون وثمود وأصحاب الأخدود والمشركين في مكة ، ثم قال : ﴿بَلِ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ﴾، فناسب هذا هنا ، وناسب ذاك هناك . والله تعالى أعلم .