وقال الرازي : هو بمعنى تبدل الأرض غير الأرض ، والواقع أن استبدال الأرض غير الأرض ليس على معنى الذهاب بهذه الموجودة والإتيان بأرض جديدة ، لما جاء في حديث الأذان : " ما من حجر ولا مدر ولا شجر ، يسمع صوت المؤذن إلا سيشهد له يوم القيامة " والذي يؤتى له من جديد ،لا يتأَتى له أن يشهد على شيء لم يشهده ، وعلى كل فإن تسيير الجبال وتسوية الأرض لا شك أنه يوجد زيادة في وجه الأرض ومساحتها ، فسواء مدت بكذا وكذا . كما قال ابن عباس ، أو مدت بتوسعة أديمها وزيد في بسطها ، بعد أن تلقى ما في جوفها كالشيء السميك إذا ما ضغط ، فخفت سماكته وزادت مساحته ، كما يشير إليه قوله تعالى? : ﴿كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ ?لاٌّرْضُ دَكّاً دَكّاً﴾.

وقوله : ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِى ?لصُّورِ نَفْخَةٌ وَ?حِدَةٌ * وَحُمِلَتِ ?لاٌّرْضُ وَ?لْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَ?حِدَةً * فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ ?لْوَاقِعَةُ * وَ?نشَقَّتِ ?لسَّمَآءُ فَهِىَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ﴾.

فيكون مد الأرض بسبب دكها ، فيزاد في بسطها ، ولعل هذا الوجه هو ما يشهد له القرآن لجمع الأمرين هنا ، وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء، فهو وفق ما في هذه السورة ﴿إِذَا ?لسَّمَآءُ ?نشَقَّتْ﴾، وبعدها ﴿وَإِذَا ?لاٌّرْضُ مُدَّتْ﴾ والله أعلم . ﴿وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ﴾. قيل : ألقت كنوزها وتخلت عنها ، ورد هذا بأن ذلك قد يكون قبل الساعة .

وقيل : ألقت الموتى وتخلت عنهم بعد قيامهم وبعثهم من قبورهم فلم يبق في جوف الأرض أحد .