وذكرها كلها أيضاً ابن جرير ولم يرجح . وقال : كلها محتملة ، وذكرها غيره كذلك .

والواقع ، فإنها كلها آيات عظام تدل على قدرته تعالى ، إلاَّ أن السّياق في أمر البحث والمعاد ، وأقرب ما يكون إليه الآيات الكونية : الشمس والقمر والنجوم ، وقد وصف الله الشمس والقمر بالسابحات في قوله تعالى? : ﴿لاَ ?لشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تدْرِكَ ?لقَمَرَ وَلاَ ?لَّيْلُ سَابِقُ ?لنَّهَارِ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ والسابقات من النجوم ، السيارة . ﴿فَ?لْمُدَبِّرَ?تِ أَمْراً﴾. اتفق المفسرون على أنها الملائكة ، وذكر الفخر الرازي رأياً له بعيداً ، وهو أنها الأرواح ، وأنها قد تدبر أمر الإنسان في المنامات ، وهو قول لا يعول عليه كما ترى .

والذي يشهد له النص أنها الملائكة ، كما في قوله تعالى? : ﴿تَنَزَّلُ ?لْمَلَـ?ئِكَةُ وَ?لرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴾ وكما وصف الله الملائكة بقوله : ﴿لاَّ يَعْصُونَ ?للَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾.

﴿يَوْمَ تَرْجُفُ ?لرَّاجِفَةُ * تَتْبَعُهَا ?لرَّادِفَةُ﴾. هما النفختان في الصور ، الراجفة هي الأولى ، والرادفة هي الثانية ، كما في قوله تعالى? : ﴿وَنُفِخَ فِى ?لصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَمَن فِى ?لاٌّرْضِ إِلاَّ مَن شَآءَ ?للَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى? فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ﴾.

وتقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه في سورة ي?س عند قوله تعالى? : ﴿وَنُفِخَ فِى ?لصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ?لاٌّجْدَاثِ إِلَى? رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ﴾، وسميت الأولى الراجفة ، لما يأخذ العالم كله من شدة الرجفة ، كما في قوله تعالى? : ﴿وَحُمِلَتِ ?لاٌّرْضُ وَ?لْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَ?حِدَةً﴾، وقوله : ﴿فَصَعِقَ مَن فِى ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَمَن فِى ?لاٌّرْضِ﴾.