وأما إحياء الموتى في الدنيا بالفعل ، ففي قوله تعالى?: ﴿وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً﴾ والسبات : الانقطاع عن الحركة . وقيل : هو الموت ، فهو ميتة صغرى ، وقد سماه الله وفاة في قوله تعالى? : ﴿?للَّهُ يَتَوَفَّى ?لاٌّنفُسَ حِينَ مِوْتِهَا وَ?لَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا﴾، وقوله تعالى?: ﴿وَهُوَ ?لَّذِى يَتَوَفَّـ?كُم بِ?لَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِ?لنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ﴾، وهذا كقتيل بني إسرائيل وطيور إبراهيم، فهذه آيات البعث ذكرت كلها مجملة .

وقد تقدَّم للشَّيخ رحمة الله تعالى? علينا وعليه إيرادها مفصلة في أكثر من موضع ، ولذا عقبها تعالى بقوله : ﴿إِنَّ يَوْمَ ?لْفَصْلِ كَانَ مِيقَـ?تاً﴾ أي للبعث الذي هم فيه مختلفون، يكون السياق مرجحاً للمراد بالنبأ هنا .

ويؤكد ذلك أيضاً ، كثرة إنكارهم وشدة اختلافهم في البعث أكثر منهم في البعثة ، وفي القرآن ، فقد أقر أكثرهم ببلاغة القرآن ، وأنه ليس سحراً ولا شعراً ، كما أقروا جميعاً بصدقه عليه السلام وأمانته ، ولكن شدة اختلافهم في البعث كما في أول سورة ص? و ق? ، ففي ص? قال تعالى : ﴿وَعَجِبُو?اْ أَن جَآءَهُم مٌّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ ?لْكَـ?فِرُونَ هَـ?ذَا سَـ?حِرٌ كَذَّابٌ * أَجَعَلَ ?لاٌّلِهَةَ إِلَـ?هاً وَ?حِداً إِنَّ هَـ?ذَا لَشَىْءٌ عُجَابٌ﴾.