وقوله: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ﴾ قد بين تعالى أن جمعه وقراءته عليه في قوله تعالى?: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ?لذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَـ?فِظُونَ﴾.

تنبيه

إن في قوله تعالى?: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ﴾ فيه إشارة إلى أنه نزل مفرقاً، وإشارة إلى أن جمعه على هذا النحو الموجود برعاية وعناية من الله تعالى وتحقيقاً لقوله تعالى? ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ﴾ ويشهد لذلك أن هذا الجمع الموجود من وسائل حفظه، كما تعهد تعالى بذلك: والله تعالى أعلم.

وقال أبو حيان: إن علينا جمعه في صدرك. وقرآنه أي تقرأه. قوله تعالى?: ﴿فَإِذَا قَرَأْنَـ?هُ فَ?تَّبِعْ قُرْءَانَهُ﴾. تقدم للشيخ بيانه عند قوله تعالى?: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ ?لْقُوَى?﴾ من سورة النجم. قوله تعالى?: ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾. قد نبه تعالى كما جاء في مقدمة الأضواء أنه ما من مجمل إلا وجاء تفصيله في مكان آخر، وقد نص تعالى على هذا في كثير من الآيات، كما في قوله ﴿كِتَـ?بٌ فُصِّلَتْ ءَايَـ?تُهُ﴾، وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه، بيان ذلك في أول فصلت. قوله تعالى?: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ﴾. تقدم بيانه للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه، عند قوله تعالى?: ﴿قَالَ رَبِّ أَرِنِى? أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِى﴾.