﴿لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَـ?هُ فَ?تَّبِعْ قُرْءَانَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ * كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ ?لْعَاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ ?لاٌّخِرَةَ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى? رَبِّهَا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ * كَلاَّ إِذَا بَلَغَتِ ?لتَّرَاقِىَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ ?لْفِرَاقُ * وَ?لْتَفَّتِ ?لسَّاقُ بِ?لسَّاقِ * إِلَى? رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ?لْمَسَاقُ * فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى? * وَلَـ?كِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى? * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى? أَهْلِهِ يَتَمَطَّى? * أَوْلَى? لَكَ فَأَوْلَى? * ثُمَّ أَوْلَى? لَكَ فَأَوْلَى? * أَيَحْسَبُ ?لإِنسَـ?نُ أَن يُتْرَكَ سُدًى * أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَى? * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى? * فَجَعَلَ مِنْهُ ?لزَّوْجَيْنِ ?لذَّكَرَ وَ?لاٍّنثَى? * أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَـ?دِرٍ عَلَى? أَن يُحْيِىَ ?لْمَوْتَى?﴾

قوله تعالى?: ﴿لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِإِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ﴾. فيه النهي عن تحريك لسانه صلى الله عليه وسلم، وبيان أن الله تعالى عليه جمعه وقرآنه، وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم كان لشدة حرصه على استيعاب ما يوحى إليه، يحرك لسانه عند الوحي فنهى عن ذلك.

وقد بين تعالى مدى هذا النهي ومدة هذه العجلة في قوله تعالى? ﴿وَلاَ تَعْجَلْ بِ?لْقُرْءانِ مِن قَبْلِ إَن يُقْضَى? إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾ وفيه الإيماء إلى حسن الاستماع والإصغاء عند الإيحاء به كما في آداب الاستماع ﴿فَ?سْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾.